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文學(xué)批評(píng)的本色

來(lái)源:艾華林   時(shí)間 : 2014-10-30

 

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  近兩年來(lái),上?!段膶W(xué)報(bào)》開(kāi)辟的“新批評(píng)”專(zhuān)欄在中國(guó)文壇取得廣泛而深遠(yuǎn)的影響。筆者是今年才接觸到《文學(xué)報(bào)》的,因?yàn)橄矚g寫(xiě)點(diǎn)詩(shī)評(píng)文字,所以,就留心上了“新批評(píng)”,每期都讀了。從“新批評(píng)”集中就賈平凹近作《古爐》《帶燈》和余華新作《第七天》的品評(píng)來(lái)看,“新批評(píng)”對(duì)喧囂浮夸的批評(píng)構(gòu)成了強(qiáng)大的沖擊,同時(shí),這也為中國(guó)文壇吹來(lái)了一股清新之風(fēng)。“新批評(píng)”的批評(píng)生態(tài)似乎正在形成。由此筆者也生發(fā)了很多感受,發(fā)現(xiàn)了批評(píng)的樂(lè)趣所在,不吐不快。遂談?wù)勛约捍譁\的看法,希望得到前輩高人的指點(diǎn)。

  在筆者看來(lái),文學(xué)評(píng)論家的姿態(tài)是最能折射出一個(gè)**的文學(xué)生態(tài)和人文景觀了。文學(xué)評(píng)論和文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)質(zhì),筆者認(rèn)為是一樣的,二者似乎都有一個(gè)與社會(huì)時(shí)尚和過(guò)于喧囂的流行基調(diào)相對(duì)抗的文化傳統(tǒng),這在文學(xué)評(píng)論家的批評(píng)姿態(tài)和其批評(píng)的品格上體現(xiàn)得尤為突出。文學(xué)評(píng)論家作為審閱創(chuàng)作的本體,則應(yīng)以客觀的審美視角進(jìn)入文本開(kāi)展文學(xué)批評(píng)和獨(dú)立的思考,這肯定比那些天花亂墜式的吹捧要好得多。如果文學(xué)評(píng)論家一味地唱贊歌,或者一味地批評(píng)挑刺,這只能讓文學(xué)批評(píng)偏離正常的軌道。浮夸會(huì)使文學(xué)批評(píng)失去品格和尊嚴(yán),而貶損則會(huì)使文學(xué)批評(píng)陷入人身攻擊的怪圈。那文學(xué)批評(píng)該何去何從呢?

  文學(xué)批評(píng)作為一種獨(dú)立的審美方式,筆者認(rèn)為它應(yīng)該揭示文本所存在缺陷和長(zhǎng)處,宣揚(yáng)學(xué)術(shù)的良知和人文本質(zhì)的真理。文學(xué)批評(píng)家如果只以己之好惡來(lái)品評(píng)文學(xué)作品的話,那就有失批評(píng)的客觀和公正,這與評(píng)論家的身份是極不相稱(chēng)的。就文學(xué)創(chuàng)作而言,文學(xué)批評(píng)也是一種再創(chuàng)作,但這種創(chuàng)作是建立在另一種創(chuàng)作基礎(chǔ)上的審美創(chuàng)作。既然是審美創(chuàng)作,而作為文學(xué)批評(píng)者本身,其視角必然各有千秋,至于優(yōu)劣之辨,那就見(jiàn)仁見(jiàn)智了。誠(chéng)然,這也取決文學(xué)批評(píng)之本身。

  那怎樣才能不使文學(xué)批評(píng)走向極端的兩面。恕筆者直言,我覺(jué)得文學(xué)批評(píng)家一要有清醒認(rèn)識(shí),二要獨(dú)立批判意識(shí)。敢于說(shuō)真話,講實(shí)話,不依人情,也不為一己之私。

  作者簡(jiǎn)介:

  艾華林,亦寫(xiě)作艾樺林,1984年生于湖南邵陽(yáng),新生代打工詩(shī)人、作家,職業(yè)保安,業(yè)余寫(xiě)作,除此之外,尚未發(fā)現(xiàn)自己有什么特殊的才能?,F(xiàn)工作在沙井,生活在福永。打工,寫(xiě)字,簡(jiǎn)單,富足,小有幸福感。旅居福永。

  作品散見(jiàn)《詩(shī)潮》《文學(xué)報(bào)》《延河》《西北軍事文學(xué)》《草原》等,主編《深圳80后詩(shī)歌檔案》《邵陽(yáng)詩(shī)人》,出版詩(shī)集《雁歌行》。獲過(guò)小獎(jiǎng)。

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