宋代葉夢得在《石林詩話》里說：“淵明正以脫略世故，超然物外為適，顧區(qū)區(qū)在位者，何足概其心哉?”詩歌的超然物外是一種難得的境界，從布羅茨基《北波羅的?！肪妥x出了這種境界，這是他詩歌作品最獨(dú)特的魅力所在，冷靜、客觀地處理詩人與這個世界客觀事物的微妙關(guān)系，使得你在安靜中發(fā)現(xiàn)一些尋常而不尋常的自然而然的詩意美。

　　他的北波羅的海，是客觀呈現(xiàn)的事物，被他中性地寫實寫活了，是一場暴風(fēng)雪下的意境。同時，他又在自然呈現(xiàn)中機(jī)智地將與北波羅的海相關(guān)的事物及聯(lián)想，給予讀者新的“發(fā)現(xiàn)”。這新的發(fā)現(xiàn)，就是布羅茨基通過事物外在形式對內(nèi)部變異介入的新發(fā)現(xiàn)，是他用大腦寫作過程賦予了詩歌的原創(chuàng)性。

　　我們跟著他意識里的景物在不斷體驗智慧的感悟，從“海港的粉末”、“嘎吱的松樹”，到“何種程度的藍(lán)”可以被眼睛獲得，我們還能夠要求俗世可以給予更多?“從謹(jǐn)慎的風(fēng)度中可以長出什么手勢語”，到“跌出視野外，外部世界”，我們就像被這個世界劫持的人質(zhì)，蒼白、平凡的一生，像“一只軟體動物把磷光留在海底”，寂靜地吸收所有的聲速。他摒棄了經(jīng)驗寫作方式，所敘述的事物熟悉而陌生，熟悉是因為我們無法發(fā)現(xiàn)這事物的底部本來的面目，陌生是因為我們無法從這熟悉的事物拓展進(jìn)入類似的事物深處。就像他從海的一個角度、一個側(cè)面，所象征的人的原本一樣，我們可以從“一根火柴”、“一個大擺鐘”里，折射出被圍困的境遇里，證明存在的真相----通過另一邊時間的流逝----關(guān)照此刻的心境。

　　布羅茨基的詩歌無法復(fù)制，是因為他語言的復(fù)雜性、獨(dú)特性，因為他對事物本質(zhì)存在的發(fā)現(xiàn)，因為他用大腦寫作的機(jī)智方式，因為他詩歌獨(dú)特的當(dāng)代性、原創(chuàng)性特質(zhì)。他在客觀呈現(xiàn)中適而可止的分寸感，他通過事物本身呈現(xiàn)出來的充滿機(jī)智、自省的論述，他客觀冷靜、醉心細(xì)節(jié)、克制抒情的練達(dá)又復(fù)雜的文風(fēng)，讓我們不知不覺地被感染、被震撼，進(jìn)入他描述的世界----一個新的大陸。

　　他超然物外的寫作方式，使得他在觀察事物之時可以置身事外而不為表象所迷惑，使得他對世界的存在認(rèn)知超出世俗生活。他的《北波羅的海》是一個孤立而安靜的聲音，是一幅白描而豐富的畫卷，是一個超越了現(xiàn)實的理想境界。

　　附：

　　《北波羅的海》

　　----給C.H.

　　約瑟夫·布羅茨基

　　當(dāng)一場暴風(fēng)雪把海港攪成粉末，當(dāng)嘎吱作響的松樹

　　在空中留下比雪撬的鋼滑板更深的印痕，

　　何種程度的藍(lán)可以被一只眼睛獲得?從謹(jǐn)慎的

　　風(fēng)度中可以長出什么手勢語?

　　跌出視野以外，外部世界

　　劫持一張面孔作人質(zhì)：蒼白、平凡、被雪困住。

　　因此一只軟體動物把磷光留在海底，

　　也因此寂靜吸收所有的聲速。

　　因此一根火柴足以令一個火爐通紅；

　　因此一個落地大擺鐘，這心跳的兄弟，

　　在停止了這邊的大海之后，仍然要滴答，證明

　　另一邊的時間。