新詩寫作如何在西方自由詩歌的基礎(chǔ)上吸取中國古典詩歌的底蘊(yùn)和傳統(tǒng)技藝，彰顯漢語言本身獨(dú)特的語言魅力和文化脈絡(luò)，這是我們值得研究和注意的重大課題。

　　生于長沙的著名詩人張棗，始終專注“西學(xué)東漸”，骨子里非常傳統(tǒng)，他的思維方式通過與西方哲學(xué)、藝術(shù)觀念結(jié)合，形成了屬于他自己的語言規(guī)則。在他一生短暫的摸索過程，強(qiáng)調(diào)新詩的調(diào)式應(yīng)該是在民族的、地方的、傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入西方的、個人的、現(xiàn)實的元素，形成具有詩人獨(dú)特的語感、語氣和語調(diào)。

　　他的《鏡中》就是具有古典性與現(xiàn)代性融合的一首“千古絕調(diào)”，把古典詩歌的意境與西方現(xiàn)代詩的意象相結(jié)合，把古典詩歌的“言志”、“抒情”與西方現(xiàn)代詩“內(nèi)心”、“意識”相結(jié)合，把古典詩歌的“留白”、“白描”技藝與西方現(xiàn)代詩“抽象”、“現(xiàn)實”相結(jié)合，從小我到大我、從內(nèi)心向外部延展、從歷史向現(xiàn)實深入，反映了詩人傳承傳統(tǒng)文化、吸收西方文化的文學(xué)審美追求。

　　《鏡中》對古典文化的傳承反映在以下幾個方面：

　　其一，詩歌主題思想的提升，“托物言志”。他的用意是明顯而深刻的，以古誦今，寓“以銅為鏡”而意“小中見大”，通過內(nèi)心的感受思慮國家的興衰。

　　其二，詩歌情感的抒發(fā)，“借景生情”。“梅花落下”、“河岸”、“登上梯子”、“騎馬歸來”、“面頰溫暖”，只要“望著窗外”，詩人便情深意切。

　　其三，詩歌意境的營造，“意蘊(yùn)幽深”。想起一生中后悔的事，梅花就落了下來，到最后梅花就落滿了南山，無論是“游泳”、“騎馬”、“低頭”、“坐鏡”還是“臨窗而望”，都是將記憶里的景物、情境描寫出來，而暗藏著詩人內(nèi)心由憂慮、憂傷到向往自由、理想的意識反映。

　　其四，詩歌意象的形成，“小中見大”。詩人對當(dāng)時的現(xiàn)實、文化的反思，也契合了他認(rèn)為是“危險的事”。第一句“梅花便落了下來”，借“零落成泥碾作塵”的典故來反映自己的痛苦和憂傷。最后一句“梅花便落滿了南山”，借“悠然見南山”的古典意象來反諷現(xiàn)實的“冬天”。他在這憂傷的語感里，其主調(diào)還是積極的，通過“不如”的轉(zhuǎn)折，內(nèi)心自我修正的過程體現(xiàn)了出來。

　　其五，詩歌意味的留白與想象，“意在言外”。白描的細(xì)節(jié)恰到好處，留白使得詩歌文字衍生更多想象空間。詩人從危機(jī)感里走出自我，靈魂與精神獲得自由，這世界還原到真實的愿望中，深情、熱情而內(nèi)心獲得寧靜的力量，延伸出詩人從危險里走出心胸滿懷對世界的希望和敬意。

　　張棗曾經(jīng)說過：“痛苦和不幸是我們的常調(diào)，幸福才是十分偶然的事情，什么時候把痛苦當(dāng)成家常便飯，當(dāng)成睡眠、起居一類東西，那么一個人就算有福了。”他的詩歌就是這樣一種在中西方文化里沖突的調(diào)式，具有長沙方言、地方味的語調(diào)，也保持了傳統(tǒng)古典詩歌精華的內(nèi)涵，是詩人對語言傳承與變革的有效嘗試和探索，也是我們可以借鑒、學(xué)習(xí)的地方。

　　張棗強(qiáng)調(diào)詩歌的融通，就是借鑒西方現(xiàn)代詩歌注重反映內(nèi)心、意識的微妙活動，用古典詩歌情境的描寫與意境鋪墊，內(nèi)外結(jié)合地將自我與客觀世界發(fā)生有效聯(lián)系，對現(xiàn)實客觀審視中進(jìn)行自我精神修正，從而抽象出對理想、自由眷戀的思想主張。他的《鏡中》不愧為西學(xué)中用、古典文化傳承這一詩學(xué)主張的典范。

　　附：

　　《鏡中》

　　張棗

　　只要想起一生中后悔的事

　　梅花便落了下來

　　比如看她游泳到河的另一岸

　　比如登上一株松木梯子

　　危險的事固然美麗

　　不如看她騎馬歸來

　　面頰溫暖

　　羞慚。低下頭，回答著皇帝

　　一面鏡子永遠(yuǎn)等候她

　　讓她坐到鏡中常坐的地方

　　望著窗外，只要想起一生中后悔的事

　　梅花便落滿了南山