近日，《羋月傳》的熱播令各種相關(guān)新聞層出不窮。有媒體刊文指出，在此類(lèi)電視劇熱播的同時(shí)，“依然存在題材單一、劇情單一、手法單一等問(wèn)題，同時(shí)在主題方面卻日益復(fù)雜化——厚黑學(xué)、人性論和反歷史，并由此導(dǎo)致種種‘三觀(guān)’不正確和格調(diào)失態(tài)等諸多問(wèn)題”。這樣的文化評(píng)論讓宮斗劇再次受到關(guān)注。

    2004年，TVB古裝劇《金枝欲孽》播出后掀起了一股“金枝熱”。有研究指出，該劇中的“后宮爭(zhēng)斗”風(fēng)格是其取得高收視率的重要原因，并將其稱(chēng)為宮斗劇的“始祖”。一般認(rèn)為國(guó)內(nèi)的宮斗劇濫觴于此。隨后，宮斗劇雖綿延不絕，但其強(qiáng)勢(shì)顯現(xiàn)則要從2010年的《美人心計(jì)》算起，之后的《宮》《后宮》《步步驚心》《美人天下》等劇的播出，“宮斗劇”更呈現(xiàn)出批量化、同質(zhì)化的趨勢(shì)。自此，宮斗劇開(kāi)始大熱，并成為國(guó)內(nèi)熒屏的一種文化現(xiàn)象。《后宮·甄嬛傳》，被視為此類(lèi)電視劇的高峰。“臺(tái)灣清宮劇始祖”瓊瑤就曾這樣評(píng)價(jià)，“港劇《金枝欲孽》是宮斗戲的開(kāi)始，《后宮·甄嬛傳》是登峰造極之作。”而最近播出的《云中歌》《羋月傳》等，則被認(rèn)為是宮斗劇歷史的延續(xù)。

    媒體對(duì)《羋月傳》的批評(píng)，不禁使筆者想起《甄嬛傳》熱播時(shí)，一些文化媒體對(duì)其審美導(dǎo)向的批評(píng)，認(rèn)為此劇宣揚(yáng)了一種比壞心理，好人只能變得比壞人更壞才能戰(zhàn)勝壞人，這種價(jià)值觀(guān)不能宣揚(yáng)。

    “宮斗大劇”的內(nèi)容，往往涉及和展現(xiàn)大量后宮你死我活的宮斗內(nèi)容，因其對(duì)傾軋、斗爭(zhēng)、篡奪、猜忌、彈劾、籠絡(luò)等種種權(quán)謀手段的展覽，讓觀(guān)眾驚嘆“宮廷權(quán)謀”文化變化無(wú)窮，一個(gè)圈套連接著一個(gè)圈套，一招計(jì)謀通向另一招計(jì)謀。這種宮斗，人性中惡的一面被無(wú)限放大，讓歷史失去了正邪之分，讓人性沒(méi)有了善惡之辨。這是“宮斗戲”中“陰謀文化”或“權(quán)謀文化”的集中典型表現(xiàn)。這種“宮斗劇”，可說(shuō)深植于中國(guó)人的權(quán)謀文化，也迎合了中國(guó)人部分文化心態(tài)。不可否認(rèn)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，一直就是個(gè)“斗”的環(huán)境，在這種文化環(huán)境下成長(zhǎng)的中國(guó)人早已將“斗”這一法寶深深地印刻到了骨髓里，近乎一項(xiàng)本能，宮斗劇表現(xiàn)這個(gè)“斗”，對(duì)大多數(shù)人來(lái)講，自然心有戚戚焉。

    此外，也與社會(huì)上流行的畸形的職場(chǎng)觀(guān)念、成功標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)，認(rèn)為掌握一些“權(quán)謀”、“陰謀”、“謀術(shù)”，是重要的“職場(chǎng)攻略”，是生存哲學(xué)，被當(dāng)作厚黑學(xué)信奉不疑。這些因素，構(gòu)成了“宮斗文化”、“陰謀文化”泛濫的文化土壤。《金枝欲孽》播出后，有人說(shuō)它折射出的是辦公室政治，只不過(guò)，它將辦公室搬到了紫禁城。《甄嬛傳》熱播后，曾有評(píng)論說(shuō)這是中國(guó)“陰翳文化的大成之作”，也有人將《甄嬛傳》比作職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，視為“職場(chǎng)寶典”。

    權(quán)謀邏輯當(dāng)然也是一種文化，它也在影響著人們的思想和行為。人們總認(rèn)為：你有正確的目標(biāo)，你用權(quán)謀，這是一種政治智慧。其實(shí)，崇尚權(quán)謀、陰謀、潛規(guī)則的文化，是一種很可怕的文化，也是一種陰暗的文化。

    權(quán)術(shù)文化是一種歷史的存在，也是現(xiàn)實(shí)的存在。但是我們的一些文化產(chǎn)品尤其是“宮斗劇”這類(lèi)影視劇，如果總是熱衷表現(xiàn)這種計(jì)謀，熱衷表現(xiàn)這種“宮斗文化”、陰謀文化，宣揚(yáng)這樣的價(jià)值觀(guān)和思想導(dǎo)向，這顯然是文化的誤讀，也說(shuō)明文化產(chǎn)品的生產(chǎn)進(jìn)入了誤區(qū)。