紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。

　　玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。

　　于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。

　　地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花。

 

　　譯文

　　韻譯

　　長安的殿閣內(nèi)彌漫著一片煙霞，楊廣還想把蕪城作為帝王之家。

　　如果不是李淵得到傳國的玉璽，那么他的龍舟還會游遍到天涯。

　　如今隋朝的宮苑中已不見螢蟲，只有低垂的楊柳和歸巢的烏鴉。

　　如果楊廣在地下和陳后主相遇，有心欣賞淫逸辱國的后庭花嗎?

　　散譯

　　長安的殿閣千門閑閉，空自籠罩著一片煙霞，又想在繁麗的江都，把宮苑修建得更加豪華。

　　若不是皇帝的玉印歸到了李家；隋煬帝的錦帆或許會游遍天涯。

　　當(dāng)年放螢的場所只剩下腐草，螢火早就斷絕了根芽；多少年來隋堤寂寞凄冷，兩邊的垂楊棲息著歸巢烏鴉。

　　他若是在地下與陳后主重逢，難道能再去賞一曲《后庭花》

 

　　注釋

　?、潘鍖m：指隋煬帝楊廣在江都(今江蘇揚州市)所建的行宮。

　?、谱先杭醋蠝Y，長安河名，因唐高祖名李淵，為避諱而改。司馬相如《上林賦》描寫皇帝的上林苑“丹水亙其南，紫淵徑其北”。此用紫泉宮殿代指隋朝京都長安的宮殿。鎖煙霞：空有煙云繚繞。

　?、?ldquo;欲取”句：《隋書·煬帝紀(jì)》：“大業(yè)元年三月，發(fā)河南諸郡男女百余萬開通濟(jì)渠，······八月，上御龍舟幸江都。”蕪城，即廣陵(今揚州)。帝家，帝都。

　?、扔癍t(xǐ)：皇帝的玉印。日角：額角突出，古人以為此乃帝王之相。此處指唐高祖李淵?！杜f唐書·唐儉傳》：“高祖乃召入，密訪時事，儉曰：‘明公日角龍庭，李氏又在圖牒，天下屬望’。”《后漢書·光武紀(jì)》注引鄭玄《尚書中候注》：“日角，謂庭中骨起狀如日。”朱建平《相書》：“額有龍犀入發(fā)，左角日，右角月，王天下。”劉孝標(biāo)《辨命論》：“龍犀日角，帝王之表。”

　　⑸錦帆：隋煬帝所乘的龍舟，其帆用華麗的宮錦制成?！堕_河記》：“帝自洛陽遷駕大梁，詔江淮諸州造大船五百只，······龍舟既成，泛江沿淮而下，······時舳艫相繼，連接千里，自大梁至淮口，聯(lián)綿不絕。錦帆過處，香聞百里。”

　　⑹腐草無螢火：《禮記·月令》：“腐草為螢。”古人以為螢火蟲是腐草變化出來的?！端鍟?middot;煬帝紀(jì)》：“大業(yè)十二年，上于景華宮征求螢火，得數(shù)斛，夜出游山放之，光遍巖谷。”這句采取夸張的手法，說煬帝已把螢火蟲搜光了。

　?、舜箺睿核鍩圩园逯T引河達(dá)于淮，河畔筑御道，樹以柳，名曰隋堤，一千三百里?！堕_河記》：“詔民間有柳一株賞一縑，百姓爭獻(xiàn)之。又令親種，帝自種一株，群臣次第種栽畢，帝御筆寫賜垂楊柳姓楊，曰楊柳也。”

　?、?ldquo;地下”二句：陳后主：南朝陳末代皇帝陳叔寶，荒淫亡國之君。后庭花：即《玉樹后庭花》，陳后主所創(chuàng)，歌詞綺艷。《隋遺錄》載隋煬帝在江都，“昏靦滋深，往往為妖祟所惑。嘗游吳公宅雞臺，恍惚間與陳后主相遇。后主舞女?dāng)?shù)十許，中一人迥美，帝屢目之，后主云：‘即麗華也。’因請麗華舞《玉樹后庭花》。麗華徐起，終一曲。”

 

　　鑒賞

　　首聯(lián)“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家”點題。詩人把長安的宮殿和“煙霞”聯(lián)系起來，形容它巍峨壯麗，高聳入云。用“紫泉”代替長安，也是為了選取有色彩的字面與“煙霞”相映襯，從而烘托長安宮殿的雄偉壯麗，可是，如此巍峨的宮殿，空鎖于煙霞之中，而皇帝更愿意住在蕪城。上句著一“鎖”字，也突出了長安宮殿的雄偉。經(jīng)此一墊，下句順勢而來。不居長安，另取江都，隋煬帝貪圖享樂、為所欲為的本性已隱隱揭出。一寫景，一敘事，一暗寫，一明說，寫法雖異，但都是圍繞批判亡國之君這一主皆而驅(qū)使筆墨的。

　　三、四句“玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯”。詩人以虛擬的語氣說：如果不是由于皇帝的玉印落到了李淵的手中，楊廣不會以游幸江都為滿足，他的錦帆，大概一直要飄到天邊去吧。據(jù)史書記載：楊廣不僅開鑿了二千余里的通濟(jì)渠，多次到江都去玩；還開鑿了八百余里的江南河，“又?jǐn)M通龍舟，置驛宮”，準(zhǔn)備到杭州去玩，只是未成行罷了。詩人從隋煬帝貪圖游樂的眾多史實中，信筆拈取他耽于乘舟出游這一典型事例，予以諷刺。用筆亦實亦虛，虛實結(jié)合。說它“實”，是因為它是以歷史故實和隋場帝貪圖逸游的性格特征為依據(jù)的，所以盡管夸大其事，而終不失史實和人物性格之真；說它“虛”，是因為它揉入了詩人的藝術(shù)想象，是通過幻覺而產(chǎn)生出來的最高真實的假象。實際生活中，錦帆之游是絕不會遠(yuǎn)及天涯的。藝術(shù)創(chuàng)作妙在“似與不似之間”，太似為媚俗，不似為欺世。“玉璽”一聯(lián)是深得此道的佳句。在修辭上，此聯(lián)采用了上下蟬聯(lián)、一氣奔騰的流水對，使詩句呈現(xiàn)出圓熟流美的動態(tài)。

　　頸聯(lián)“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”涉及有關(guān)楊廣逸游的兩個故實。一個是放螢：楊廣曾在洛陽景華宮征求螢火蟲數(shù)斛，“夜出游山放之，光遍巖谷”；在江都也放螢取樂，還修了個“放螢院”。另一個是栽柳：白居易在《隋堤柳》中寫道：“大業(yè)年中煬天子，種柳成行夾流水；西至黃河?xùn)|至淮，綠影一千三百里。大業(yè)末年春暮月，柳色如煙絮如雪；南幸江都恣佚游，應(yīng)將此樹映龍舟。”把“螢火”和“腐草”、“垂楊”和“暮鴉”聯(lián)系起來，于一“有”一“無”的鮮明對比中感慨今昔，深寓荒淫亡國的歷史教訓(xùn)。“于今腐草無螢火”，這不僅是說當(dāng)年放螢的地方此時已成廢墟，只有“腐草”而已；更深一層的含意是，楊廣為了放螢夜游，窮搜極捕，弄得螢火蟲絕種。“終古垂楊有暮鴉”，渲染了亡國后的凄涼景象。

　　上句說“于今”“無”，自然暗示昔日“有”；下句說“終古”“有”，自然暗示當(dāng)日“無”。從前楊廣“乘興南游”，千帆萬馬，水陸并進(jìn)，鼓樂喧天，旌旗蔽空；隋堤垂楊，暮鴉自然不敢棲息。只有在楊廣被殺，南游已成陳跡之后，日暮歸鴉才敢飛到隋堤垂楊上過夜。這兩句今昔對比，但在藝術(shù)表現(xiàn)上，卻只表現(xiàn)對比的一個方面，既感慨淋漓，又含蓄蘊藉。

　　尾聯(lián)“地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花!”用楊廣與陳叔寶夢中相遇的故實，以假設(shè)、反詰的語氣，把批判荒淫亡國的主題深刻地揭示出來，陳叔寶因荒淫亡國，投降隋朝，和當(dāng)時隋朝的太子楊廣很相熟。楊廣當(dāng)了天子，乘龍舟游江都的時候，夢中與死去的陳叔寶及其寵妃張麗華等相遇，請張麗華舞了一曲《玉樹后庭花》。這首舞曲是陳叔寶所作。被后人斥為“亡國之音”。詩人在這里特意提到它，意為楊廣目睹了陳叔寶荒淫亡國之事，卻不吸取教訓(xùn)，既縱情龍舟之游，又迷戀亡國之音，終于重蹈陳叔寶的覆轍，身死國滅，為天下笑。詩在最后發(fā)問：他如果在地下遇見陳叔寶的話，難道還好意思再請張麗華舞一曲《后庭花》嗎?問而不答，余味無窮。

　　此詩取材于前朝亡國故實，以詩的語言，批判亡國之君，曉喻晚唐皇上，立意高遠(yuǎn)。篇中以實詞撐住全詩，以虛詞斡旋其間，取得了既整飭工嚴(yán)又流動活潑的藝術(shù)效果。