剛剛獲得第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的報(bào)告文學(xué)《鄉(xiāng)村國(guó)是》 ，是一部宏大敘事的新時(shí)代文藝佳作，全方位、多層次、紀(jì)實(shí)性地呈現(xiàn)了中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的真實(shí)場(chǎng)景，涉及“精準(zhǔn)扶貧”“精準(zhǔn)脫貧”等國(guó)家基本國(guó)策，描寫范圍覆蓋全國(guó)14個(gè)省(自治區(qū)、直轄市) ，作者足跡遍及全國(guó)202個(gè)村莊，確實(shí)是一部用腳丈量出來(lái)的優(yōu)秀作品。這部著作給我的第一印象是“大” ——題材大、范圍大、影響面大，第二印象是“巧” ——選材巧、布局巧、標(biāo)題巧，可概括為巧結(jié)構(gòu)。我細(xì)細(xì)研讀，歸納幾點(diǎn)淺陋之見。

 

　　眾所周知，長(zhǎng)篇小說(shuō)是結(jié)構(gòu)的藝術(shù)，結(jié)構(gòu)對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)講非常重要。但是作為長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)，結(jié)構(gòu)同樣很關(guān)鍵。 《鄉(xiāng)村國(guó)是》的敘事從宏觀到微觀，遵循歷史——現(xiàn)實(shí)——未來(lái)的敘事線索。以“序章”起興，用一句“貧窮，文明社會(huì)的頑疾”為引子，突出“貧窮”仍然是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的重要問(wèn)題，脫貧攻堅(jiān)是一項(xiàng)帶有歷史沿革的國(guó)家方略，濃墨重彩地描繪了新一代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人脫貧攻堅(jiān)的決心、恒心與信念，凸顯大國(guó)情懷。

 

　　照此思路寫作的話，也許不少作家可能會(huì)從國(guó)家部委、省、市、縣、鎮(zhèn)、村各級(jí)的政策、做法來(lái)展開，又或者更多著墨于國(guó)家層面的方針政策，用俯視式的官方視角來(lái)鋪陳。但是，紀(jì)紅建卻從云端落到地上，并且一步一個(gè)腳印地踩穩(wěn)、踏實(shí)。第一章《艱難的跋涉》 ，從歷史沿革，述說(shuō)了共和國(guó)一代又一代扶貧工作者的跋涉、堅(jiān)持、不甘與期待。第二章《真是上帝的棄地嗎》 ，紀(jì)紅建通過(guò)走訪廣西、貴州的隴雅村、大關(guān)村和麻懷村，目睹茫茫的石漠化區(qū)，不禁發(fā)出驚嘆。然而，村民們不認(rèn)為這是棄地，他們劈石造田、鑿洞修路，把不可能變?yōu)榭赡堋?ldquo;領(lǐng)頭雁”吳天來(lái)的那句話“為了生存，永不放棄! ”道出了村民們要脫貧的強(qiáng)烈心聲。“尾聲”《沒有國(guó)界的事業(yè)》 ，道出了脫貧是全人類面臨的事業(yè)，是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持、持之以恒的事業(yè)，未來(lái)的路依然任重而道遠(yuǎn)。

 

　　相信很多人都看過(guò)古典名著《西游記》 ，在孫悟空取經(jīng)之前《西游記》故事跌宕起伏，引人入勝。但是自從取經(jīng)之后，對(duì)唐僧經(jīng)歷的八十一難的描述就讓人感覺冗長(zhǎng)、累贅，模式化嚴(yán)重。作者走過(guò)的202個(gè)貧困村雖有各自的特點(diǎn)，但大部分模式、過(guò)程都是相同的。如果按照采訪順序或者采訪地點(diǎn)來(lái)寫，必然會(huì)存在“八十一難”的問(wèn)題。紀(jì)紅建首先把《鄉(xiāng)村國(guó)是》的框架規(guī)劃好，然后把紛繁復(fù)雜的素材進(jìn)行同質(zhì)化歸類，這樣的好處就是既把各貧困村都囊括其中，覆蓋面廣，又避免了冗長(zhǎng)、分散、啰嗦、模式化的缺點(diǎn)。

 

　　這種主題歸類的手法，必然會(huì)出現(xiàn)鏡頭轉(zhuǎn)換的跳躍性。讀者的思維剛剛停留在湖南湘西武陵山區(qū)的十八洞村，忽又轉(zhuǎn)到了在千里之外與其深情對(duì)歌的福建寧德赤溪村，進(jìn)而又飄進(jìn)了溝壑縱橫的寧夏西海固。一方水土養(yǎng)育一方人，一處有一處的風(fēng)物，這樣的空間變換讓讀者有新鮮感，吸引他們繼續(xù)讀下去。

 

　　報(bào)告文學(xué)相比其他文學(xué)體裁，往往重報(bào)告而輕文學(xué)性和藝術(shù)性，因而其可讀性打了折扣。紀(jì)紅建巧妙的藝術(shù)處理，作品的畫面感和鏡頭感突出，作品的文學(xué)性得以大大增強(qiáng)。語(yǔ)言是作品的內(nèi)核。很多報(bào)告文學(xué)作品，說(shuō)著“高大上”的官話、套話，板著臉孔一本正經(jīng)地說(shuō)教，顯然脫離群眾，不接地氣?！多l(xiāng)村國(guó)是》的許多敘述就采用了老百姓自己的語(yǔ)言。

 

　　例如，說(shuō)到陡坡村的村主任姬登榜當(dāng)年的故事：“工程隊(duì)的施工員看姬登榜勤快，做事也牢靠，就跟他說(shuō)，年底回家多叫些人來(lái)干活，讓你當(dāng)個(gè)小頭頭，帶著他們干。然而當(dāng)他年底回到家時(shí)，他老爹死活都不讓他出去了，說(shuō)家里沒人干活，不能再出去了。聽老爹這么一說(shuō)，姬登榜急出了淚，他說(shuō)，老爹，外面世界很大，必須到外面闖一闖，闖大了闖好了，家里就好了。 ”又如，話說(shuō)六盤山區(qū)徐坪村田書記家里養(yǎng)了六頭牛，只有一頭生了牛娃，急了：“他也找過(guò)獸醫(yī)，問(wèn)獸醫(yī)是不是母牛有啥毛病，不孕不育。獸醫(yī)說(shuō)，沒啥毛病，一切正常，就是發(fā)育慢點(diǎn)。現(xiàn)在田書記和他老婆天天盼著母牛發(fā)情、生娃……”這樣的語(yǔ)言在作品中隨處可見，俯拾皆是。這些生活化的語(yǔ)言一下子拉近了作品與讀者之間的距離，讓讀者感到異常親切，有強(qiáng)烈的熟悉感，如同日常生活一樣。

 

　　雖然《鄉(xiāng)村國(guó)是》是大題材，講述的扶貧工作是國(guó)家的治國(guó)方略之一，但紀(jì)紅建把大部分筆墨傾注在基層扶貧干部、脫貧帶頭人、貧困群眾身上，著重描寫他們獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷，為脫貧而作出的努力、奮斗和犧牲，突出典型人物的塑造和人性的描寫，整部書顯得有血有肉、有棱有角、有喜有淚。而不是一味地站在高處發(fā)號(hào)施令、說(shuō)大話和空話。描寫的對(duì)象是實(shí)實(shí)在在的普通百姓，既有想法、有毅力、有干勁，也有缺點(diǎn)、有局限、有憂慮。

 

　　在眾多人物描寫中，徐坪村的馬大哥給我的印象最深刻。他家的母牛是選美皇后，并且獲得了2萬(wàn)元獎(jiǎng)金?？墒?，“ ‘皇后’雖然漂亮，但不中用，就是不生娃，已經(jīng)人工授精四次了，一次都沒成……但不管怎么樣，再不生娃，我就要賣了它，我可耽誤不起。 ”這段描寫非常貼近人物的身份、處境、想法，脫貧群眾要的不是虛名，而是實(shí)際效益，如果不能繼續(xù)創(chuàng)造效益，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，多漂亮的“皇后”都沒用。這就是“生活在其中”的好作品。

 

　　誠(chéng)然，脫貧攻堅(jiān)是黨和國(guó)家的重點(diǎn)工作，需要傾舉國(guó)之力來(lái)完成的大事，現(xiàn)如今已取得了階段性成果，可歌可泣、可稱可頌。紀(jì)紅建沒有把它寫成單純性的歌功頌德之文，而是不回避其中的問(wèn)題和不足，做到不虛美、不矯飾，客觀真實(shí)地反映情況，分析細(xì)致，見解深刻。只有這樣的作品才會(huì)讓人感到親切、信服，具有持久的生命力?？梢哉f(shuō)，《鄉(xiāng)村國(guó)是》能夠直面現(xiàn)實(shí)，與時(shí)代同頻共振，是一部全面、逼真、深刻書寫時(shí)代生活的優(yōu)秀作品。