文丨王志清

湖南作家羅長江隆重推出《大地五部曲》（山東人民出版社2021.11），可謂創(chuàng)作巨構(gòu)，卷軼浩繁。著名詩論家、北大教授謝冕先生在序言中抑制不住內(nèi)心的激動，呼之為“偉大交響曲”；魯迅文學獎得主、湖南省作協(xié)主席王躍文說：“這是一部宏大立體的大湘西人文歷史與自然生態(tài)的全景式詩篇”。

在散文詩淪為病弱、甜膩的小擺設(shè)之當下，長江鴻篇巨制而橫空出世，這種追求壯大宏闊的散文詩探索，一掃散文詩的當代纖弱，給人最強烈的印象就是一個“大”字，大氣魄，大情懷，大主題，大格局，堂廡特大，氣象弘大，熔鑄史詩品質(zhì)，將繁富復(fù)雜的社會生活內(nèi)容與日漸陌生遼遠的歷史場景引入詩中，縱橫捭闔而激越奔放，創(chuàng)造出現(xiàn)代立體、宏闊壯大的藝術(shù)時空，成為反映時代精神、表現(xiàn)盛世面影的經(jīng)典之作。

一、“跨界寫作”的格局

真不知是什么原因，散文詩則以一種小擺設(shè)、小格局、小氣度的病弱之軀而自降品格。謝冕先生指出：“不少作者執(zhí)著地堅持散文詩‘美文’的性質(zhì)，他們認為既是散文詩就只能是寫那些清雅娟麗的畫面，調(diào)子也只能是那樣美和輕柔。習慣成自然，這一文體便和題材的狹小、風格的輕婉聯(lián)系了起來。這是一種自我封閉?！庇捎谏鐣ι⑽脑姷恼`解，散文詩通常也是“矮人一等”的（陳平原）。也由于散文詩作家對散文詩文體的誤解，散文詩通常也自囿于精致微型而成為一種“小擺設(shè)”。而《大地五部曲》55萬余字，多聲部大交響，聯(lián)袂組唱，由《大地蒼黃》《大地氣象》《大地涅槃》《大地芬芳》與《大地夢想》組成，突破了散文詩以精約見長的文體認知，體現(xiàn)了現(xiàn)代散文詩開闊自由、兼容并包的美學品質(zhì)。

羅長江睿智地選擇了散文詩，選擇了散文詩無所不能的絕大自由；而散文詩的自由精神，也適應(yīng)了長江思想與才情的揮灑，從內(nèi)容到形式所具備的原創(chuàng)性和開拓性，體現(xiàn)了這種自由精神。《大地五部曲》屬于“跨界寫作”，熔鑄各種藝術(shù)表現(xiàn)手法與生活元素，展示了散文詩之詩性敘事的最大可能，創(chuàng)造出以往藝術(shù)經(jīng)驗無法涵蓋的高度自由的廣袤藝術(shù)空間，為中國散文詩的開拓創(chuàng)新，提供了具有啟示意義的文體文本。羅長江自己這樣說：“形式上，則致力于跨文體，在保持和彰顯散文詩本質(zhì)特征和屬性的前提下，將散文、小說、自由體新詩、紀實文學、戲劇、電影、民間歌謠、舊體辭賦乃至音樂、繪畫、攝影等各個藝術(shù)門類的元素糅于一體。以其充滿張力的詩性敘事，提供一個‘散文詩還可以這樣寫’的新文本、全文本，為豐富散文詩這一文學樣式和文體表現(xiàn)力，為提振當代散文詩寫作的信心與前景，做切實努力。”這段表白，也暴露了作者越界寫作、自鑄一體的“野心”。羅長江自己這樣說：“我們需要自己照耀自己，同時照耀世界。身為湘人，體內(nèi)流貫著‘敢為天下先’的血液。做一名文體作家，寫一部散文詩領(lǐng)域的里程碑式作品，是我致力長篇敘事散文詩寫作的初心。”羅長江以他的“五部曲”告訴世人，散文詩具有“跨文體”寫作的充分自由性，而作者也在跨越文體的寫作中自由跨越且充分享受著自由跨越的深度自由。他的五部曲極其自由，什么都可以借鑒，什么都可以移入，什么都可以搬取，而在形式與表現(xiàn)上則超出了文學文體的狹隘局限，盡可能多地發(fā)掘與借鑒一切新的藝術(shù)，涵容了各種文學文體的生命基因、藝術(shù)優(yōu)勢與精神氣質(zhì)，而形成多元、開放、自由的藝術(shù)集合體，顯示出對于長詩寫作的把控能力，創(chuàng)造出以往藝術(shù)經(jīng)驗無法涵蓋的高度自由的詩性時空，充分地表現(xiàn)出散文詩形體散漫的包容性，也表現(xiàn)出了散文詩的磊落風神與時代壯美。

羅長江的《大地五部曲》可謂自鑄新體，五部曲氣象恢弘，大氣磅礴，形成了極具張力的詩性敘事，建構(gòu)起了散文詩同樣可以反映家國情懷與人類命運的文學大氣象，提供一個“散文詩還可以這樣寫”的新文本、全文本，在文本創(chuàng)新方面獨具價值與意義。筆者在長江作品的一次研討會上說：“羅長江找到了最適合自己慷慨任氣而磊落使才的文學體式，并且獲得了重大突破，表現(xiàn)出前無古人的壯闊恢弘?！?/p>

二、生活的源頭活水

當下散文詩嚴重的“同質(zhì)化”現(xiàn)象，最大限度地限制了散文詩的自身發(fā)展，也使散文詩這種文體陷入“寂寞開無主”的尷尬。從根本上說，這是散文詩作家缺乏生活積累、生活體驗與生活感悟而造成的。作家的生活庫藏陳舊，生活感悟淺薄，造成了文學創(chuàng)造力的萎靡與文學生命力的貧血，導致了散文詩作品的模式化和概念化，而缺乏大視野、大情懷與大景象的大手筆。

偉人毛澤東說過，生活是取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。中國歷來提倡讀萬卷書、行萬里路的為學之道。也就是說，光讀書讀得多還不行，中國古代作家漫游成風，行走也是深入生活、豐富擴大自己經(jīng)驗和閱歷的必然途徑。新世紀以來，社會生活更是日新月異，散文詩作家需要生活，需要深入生活、擴大生活范圍的實踐，更需要在豐富和更新生活庫藏、熟悉和了解生活新變化的同時，把深入生活的重心調(diào)整到思考生活上來。詩魔洛夫說，“長詩并不是人人可寫，也不是每個詩人都得寫長詩?！甭宸蚴窃趶娬{(diào)詩人的才情以及生活與文化方面的準備。羅長江根植于湘西，深受湘西風光與楚地巫風的浸漬與陶冶，有著深入楚歌、巫風、儺舞之鄉(xiāng)的得天獨厚的生活優(yōu)勢，也形成了他浪漫主義的藝術(shù)綺思。改革開放大潮興起，更加激發(fā)了羅長江深入生活的熱情，開闊了他的視野，讓他不只是熱衷于從西方引進的各種觀念、方法和技巧，而是積極投身到農(nóng)村和城市經(jīng)濟改革的大潮之中，身歷心受，力踐躬行，獲得了直接參與改革的經(jīng)驗，獲得了反映這場深刻社會變革的靈感與沖動?！洞蟮匚宀壳啡轿徽故鞠嫖鬣l(xiāng)村的歷史滄桑、風情民俗與人物際遇，充分顯示了他豐厚的生活底蘊與開闊的文化藝術(shù)視野。五部曲的第一部《大地蒼黃》，用廿四節(jié)氣的“竹枝詞”為貫串線索，以綰帶鄉(xiāng)風、民俗、村事，鄉(xiāng)土味十足。第二部曲《大地氣象》則襲用屈原《九歌》框架，為抗日陣亡將士招魂的民間祭祀，展示民族抗戰(zhàn)的國家記憶與民族血性，重拾一段國家記憶、一場昨天的戰(zhàn)爭。曲三《大地涅槃》書寫的是城市化進程中的陣痛，揭示老街“拆遷”引發(fā)的一場文化遺產(chǎn)拯救活動，表現(xiàn)出城市化進程的嬗變與陣痛。曲四《大地芬芳》按七周的度假時間為架構(gòu)元件，將每周之所見所聞所寫設(shè)置為一個板塊，從世界自然遺產(chǎn)地張家界砂巖大峰林的絕版風景，生發(fā)自然與人類生態(tài)的深度關(guān)聯(lián)、嚴峻狀況和命運前景，寫出了詩人對地球生命的深切關(guān)注與多重叩問。第五曲《大地夢想》里共“大地”“天空”“追夢人”三個樂章，聚焦千年鳥道，奏響天、地、人、鳥的交響，將人類的豐茂夢想從大地升華，飛向廣袤的天空宇宙?！洞蟮匚宀壳氛故玖艘环鶞嫔６覃?、深沉而生動的風情風俗的立體長卷，以金木水火土發(fā)聲，演奏出一闕大地精神、中國底色、人類視野的偉大交響！

十年磨一劍，羅長江2010年起步，堅忍不拔的十年苦工，完成了55萬字的系列長篇。“字字看來皆是血，十年功夫不尋?！保@是曹雪芹《紅樓夢》完成后的創(chuàng)作體會。我們作這樣的自然聯(lián)想，是因為十分欣賞羅長江的藝術(shù)責任感與使命感，也特別推崇這種精品意識與水磨功夫。長江站在新的時代高點，思想觸角深入到當代社會生活的方方面面，形成了獨特的生命體驗與思想運動，完成了浩大的散文詩創(chuàng)作的工程，在規(guī)模和體量上都堪稱敘事散文詩之最。

三、大地精神之直抵人心

人道是，中國作家只有土地意識，而缺少大地意識和大地精神。羅長江說，這是促使他著手以“大地”為主題寫作的主要動因。羅長江立足大湘西，根植大地，擁抱時代，撫摸歷史，審察現(xiàn)實，從鄉(xiāng)土文明、舊城改造、民族戰(zhàn)爭、環(huán)境保護、人類夢想等方面切入，跨越了已有的鄉(xiāng)土書寫和出場方式。《大地五部曲》中大地，是世界的大地，是人類的家園，而不是哪一處的風景，也不是哪一處的鄉(xiāng)土。詩人超越了一般性鄉(xiāng)土文學的概念，不是簡單的對鄉(xiāng)土的回望與眷顧，而突破了湘西地域的限制、沖破了故鄉(xiāng)懷舊的情懷，對中國歷史、自然、社會、戰(zhàn)爭、文化、現(xiàn)實生活、城市與鄉(xiāng)村、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等，進行了全方位的審視，而作整個人類命運的思考。

羅長江關(guān)注的是人類命運共同體，關(guān)注的是整個人類的家園大地，關(guān)注的是萬物共生共榮的美好愿景。大地題材，湘西故鄉(xiāng)的那些歷史與故事，已成歷史的悲壯抗戰(zhàn)、即將被拆遷的老河街，還有楚歌巫風和土家族法師等，浸透了作者的經(jīng)驗和感受的場景和細節(jié)，包含著作者對時代、社會與生活的理性思考。詩人突破了古今之囿，也疏離了具體現(xiàn)實和當下心靈，以當代意識燭照這些歷史的、現(xiàn)實的、原生態(tài)的生活形態(tài)，讓湘西這片熱土，進入了詩性的文化的關(guān)懷，得到了真正文學的淬煉與精神的升華，其筆下的湘西大地色彩無限迷幻而充滿了生命韻律，反映出湘西地域的成長史、文明史、民族史、風俗史、精神史。羅長江從湘西的一方山水中反映中國社會現(xiàn)代化的進程，反映一定時代社會生活的面貌，比較深入地揭示了偉大社會變革的本質(zhì)內(nèi)涵，湘西大地也便具有了比較普遍的社會意義和價值。

羅長江攝取重大題材，熔鑄史詩品質(zhì)，將豐繁、復(fù)雜和遼遠的社會生活場景引入敘事散文詩寫作，其成功經(jīng)驗表明，真正的文學創(chuàng)作需要作家全心全意地深入生活。散文詩與分行新詩比，其社會性似更強，社會化程度也更高，或者說，其可以更緊地貼近社會，表現(xiàn)社會的程度也更高。

羅長江充滿了深入生活的熱情與從生活中獲取理性認識的自覺，在深入生活的過程中對生活進行深入的理性思考，從湘西大地切入而深刻地反映和闡釋處在偉大變革進程中的新時代，在敘事散文詩的文體探索上獲得了可貴成功，走出了一條屬于自己的路。在跨界寫作、自鑄一體、史詩品格諸多方面，為中國散文詩的開拓創(chuàng)新，乃至整個現(xiàn)代詩的寫作提供了若干寶貴的啟示。

（作者系南通大學文學院教授）手機號：13515203877