我與作家張雄文在微信江湖偶遇，一見如故，遂成好友。在現(xiàn)實生活中，同在湘中腹地，卻至今未曾謀面。不過，在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實中，我始終關(guān)注著張雄文的最新動態(tài)：作品刊發(fā)、參賽獲獎、新書出版……在我最初的印象里，身為湖南大學客座教授的張雄文是學者型作家，博聞強識，滿腹詩書；后來才知道，張雄文是通才型的，散文、小說、報告文學“路路通”，且碩果頗豐。張雄文的散文，常見諸大報大刊，忙里偷閑，讀過不少，但比較零散。直到遇見最新行走散文集《白帝，赤帝》，才開始系統(tǒng)閱讀，并引發(fā)我對行走散文寫作新模式的探索。

多年以來，我有點偏執(zhí)地認為：散文寫作與閱讀，當從標題開始——標題是文章的眼睛，題好一半文，好標題見才情，若能一見驚艷，必然心生歡喜。傳統(tǒng)游記散文，標題是寫實的，直至當代，寫實標題依然流行。游覽白帝城，標題寫實，無外乎《游白帝城》或《白帝城紀行》或《走進白帝城》之類；張雄文則不然，以《白帝，赤帝》為題，仿佛異軍突起，橫空出世，才情與高度盡顯。我讀行走散文集《白帝，赤帝》，就從標題開始。書中收錄張雄文行走散文共44篇，長篇短章，不少標題頗見匠心：《煙雨深處的紫鵲界》《一個書生的萬水千山》《聆聽書院的回響》《滄桑在浪尖上的老龍頭》《清韻滿勾藍》《白帝，赤帝》《浮在波光上的書聲》《紫云下的書香》《平原上群座突起的高峰》《凝固在穿巖山的時光》等，亦虛亦實，虛實相生，詩情畫意，盡顯精妙，一見之下只想一睹為快。

在文學作品四大體裁中，散文最靈活自由，也最難駕馭，正如學貫中西的大師王國維在《人間詞話》里所言：“散文易學而難工，駢文難學而易工?！贝_實，寫散文貌似容易，寫好卻難。有幸數(shù)次與中國作協(xié)名譽副主席譚談面談，譚主席反復(fù)告誡，好散文不易寫，必須靜下心，沉下去，多寫作，多打磨……張雄文的行走散文，極其講究謀篇布局，行文如行兵布陣，頗見匠心。

古人極重文章開頭，有“鳳頭”之說。清代文學家李漁云：“開卷之初，當以奇句妙語奪目，使人一見而驚，不敢棄去。”張雄文深諳此中堂奧，其行走散文深得其法。開頭出其不意，要言不煩，卻有深意，甚至有穿透力，顯然精心打造。看《芋頭寨的靜》開頭：“我是被山間的一條小溪引入芋頭寨的?！毙∏桑瑒e致，簡潔，引人遐想；看《清韻滿勾藍》開頭：“勾藍是一首唐人筆下的山水詩?！毕缃穑咚d波，詩情畫意撲面而來；再看《濂溪記》的開頭：“心頭恒久淌著一條小溪?！绷攘仁?，韻味悠長，耐人尋味；洋洋灑灑的《白帝，赤帝》，開頭也是如此：“我是被李白引到白帝城的?！彼查g穿越大唐，李太白與白帝城有何關(guān)聯(lián)？背后的故事耐人尋味……而《聆聽書院的回響》和《雪峰山之晨》等篇，開頭不求簡潔明快，然而以詩性的語言打造，開頭有著唐詩宋詞般的詩意美，或者說像一節(jié)玲瓏剔透的散文詩或詩散文，愉悅?cè)缢?，很有吸引力?/p>

張雄文的行走散文，最大的亮點是打破或跳出傳統(tǒng)游記筆法，獨辟蹊徑，別開生面。

傳統(tǒng)游記常以游蹤為行文線索，偶有雙線結(jié)構(gòu)，明線或者說主線仍然是游蹤，暗線或者說副線是作者的情感變化，比如，“唐宋八大家”的散文大多如此……張雄文行走散文則不然，有意無意淡化游蹤，而重歷史、地理、文化、人文，縱向或橫向深化，凸顯每一處山水、每一篇游記的深厚底蘊，在天地間行走，同時又在文化殿堂徜徉。行走之時，恍若兩個身影分分合合，一個在山水高處，一個在歷史深處，時分時合，蒙太奇般風云變幻。行文之時，“精騖八極，心游萬仞”，下筆如有神助，歷史、地理、文化、人文無縫對接，縱橫捭闔，收放自如，在歷史與現(xiàn)實中無障礙穿行，彰顯歷史文化底蘊，彰顯深度與厚度。代表作《白帝，赤帝》，徹底打破傳統(tǒng)游記模式，也與諸多白帝城游記迥異，游蹤幾乎忽略，按時間順序，以縱線貫穿始終：自少昊、太昊始，至周王室，至漢高祖，至王莽，至公孫述，直至劉備，緊緊圍繞白帝、赤帝，亦正史亦野史，收放自如，在王朝更迭中，在歷史長河中漫游。諸多行走散文，往往沉迷于此，到此止步。張雄文更上層樓，翻出新境：于王朝更迭之外，引出由李白領(lǐng)銜的大群文人墨客：陳子昂、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇軾、黃庭堅、陸游、范成大、王士禎……因為“他們早已超越了白帝、赤帝，是這座城真正的王者……”卒章顯志，另辟蹊徑，翻出新意蘊與高意境，讓人稱奇?！陡≡诓ü馍系臅暋芬彩侨绱耍褐蒙碛肀?、武侯祠、李忠節(jié)公祠、大觀樓、七賢祠、敬業(yè)堂和合江亭，在石鼓書院“草樹擁覆的曲折石徑間”行走，在歷史天空“搜尋古賢與今人的足跡”，從“與書院齊為不朽”的李寬，至宋太宗親書御制匾額，自宋至元、明、清乃至民國，書聲穿越時空，弦歌不絕，蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻、程洵……乃至同樣名垂青史的門徒，王居仁、夏汝弼、管嗣裘直至近代的曾國藩、楊度、齊白石……與《白帝，赤帝》相比，游蹤更為隱秘，歷史文化底蘊則同樣豐厚，也彰顯了張雄文讀萬卷書，博聞強識，令人嘆服！蘇軾詩云“讀書萬卷始通神”，其實行走萬里亦通神乃至更通神，張雄文為此作出了精彩的注腳。

行走散文重歷史文化底蘊，淡化游蹤，并非游蹤忽略不計。張雄文的行走散文，每一處山水勝跡，游蹤或濃或淡，以淡居多，但其中一定有“我”，“以我觀物，故物我皆著我之色彩”；以“我”觀史，打通歷史與現(xiàn)實，現(xiàn)實的高度與歷史的深度水乳交融?！栋椎?，赤帝》中，“我是被李白引到白帝城的”“我到來也是一個清晨”“我聽著腳下拍岸的驚悚濤聲”“我默然立在白帝城的紅墻綠樹間”“我徘徊于白帝城的青石板古道上”“當我步入蒼翠掩映里的托孤堂”“我肅然默立在沉郁的托孤堂”“我踏著杜甫的足跡”“當我立在白帝城頭”……足之所至，目之所及，心之所思，依然清晰，且不拘一格，打破了平鋪直敘式的“流水賬”寫法。一反常態(tài)，歷史文化成了明線或者說主線，而游蹤則成了暗線或者說副線，明暗錯位，別具匠心。長篇如此，短章亦然。游滕王閣，“我的炫目只是一瞬”“我惴惴然步入閣中”“我仿佛置身于萬千粉黛的后宮”“我像登上泰山極頂”（《披風滕王閣》）；游耒水，“我從湘東的鬧市跋涉而來”“我的目光穿過濃密的竹林”“我饒有興致地走進去”“我告辭主人往山下而行”（《漫溢耒水的綠》）；游大圍山，“我的目光被山頂?shù)姆鍘n熱辣辣地牽引”“我悚然驚呼起來”“我沉吟間”“我肅然點頭”（《燃燒的大圍山》）……依然是明暗錯位，張雄文就像出色的導游，讀者隨之漫游山水，因其所見所聞所思所感的引領(lǐng)，移步換景，虛實交錯，耐人尋味。

張雄文的行走散文還有一個顯著特點——時代性強，現(xiàn)實感足，緊跟時代，緊扣現(xiàn)實。早在唐代，大詩人白居易便主張并踐行“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，習近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話里也如此說：“文運同國運相連，文脈同國脈相牽?！蔽阌怪靡?，作家應(yīng)該緊跟時代步伐，當時代的歌手；作品應(yīng)該反映時代主題，唱響主旋律，弘揚正能量。可以說，這也是行走散文集《白帝，赤帝》的主旋律，長篇短章，大多如此。從“煙雨深處的紫鵲界”出發(fā)，登山臨水，行走天地間，登臨滕王閣，北戴河看海日，耒水的綠，西嶺的靜，陽雀坡流連忘返，芋頭寨詩興大發(fā)……直到不老的濂溪，一路行走，一路歌吟，所到之處，名山大川乃至名不見經(jīng)傳的所在，滿眼的青山綠水，豐厚的歷史人文，感慨系之，今非昔比，新時代，新氣象，新姿態(tài)，新征程，嶄新的山水畫卷在天地間、在你眼前次第鋪開，美不勝收，沉醉不知歸路……

“一切景語皆情語”，行走散文大多抓住景物特征，從不同角度寫景抒情，古來如此。張雄文的行走散文，敘事、描寫、議論和抒情結(jié)合得恰到好處：不面面俱到，而是有所側(cè)重，搖曳多姿。比如《白帝，赤帝》以敘事取勝，自少昊至劉備，漫長的歷史風云變幻，眾多的人物“你方唱罷我登場”，敘述極易因繁瑣而紛亂，在張雄文筆下，不疾不徐，從容大度，縱線貫穿，鋪敘、插敘、議論、想象，筆法多變，有條不紊，生動而不蒼白。比如《三峽記》以描寫見長，瞿塘峽“在陡山重障間曲折延展”，水道、江水、崖壁、水線，突出“絕險”；“三峽七百里，唯言巫峽長”，重巒疊嶂，“悄愴而幽邃”，重點寫神女峰；西陵峽“原本最為寬闊”，大壩，江面，峰巒，波光，船只，鷗鳥，屈原和昭君故里……語言精準，形象生動，卻不大肆鋪敘，簡明扼要，點到為止。而議論和抒情則如孿生兄弟，在張雄文的行走散文里如影隨形，無處不在。有時借助心理描寫和想象夸張，畫龍點睛，平添風采。敘事和描寫，也因之筆法搖曳，生動起來，豐富起來。

品讀張雄文的行走散文，隨之登山臨水，大為受益，對行走散文新摸式的探索，豁然開朗。文無定法而有大法，從標題到語言，從行文到筆法，從現(xiàn)實到歷史，從所見到所思，從底蘊到格局，“看似平實最奇崛，成如容易卻艱辛”。張雄文“讀萬卷書，行萬里路”，前者為后者打基礎(chǔ)，后者因前者而精彩，兩者交融，相得益彰。走在天地間，左邊歷史，右邊現(xiàn)實，無縫對接，巧妙穿插，為行走散文寫作提供了新模式，如一面多棱鏡，在山水之間熠熠生輝。