第二十九屆北京國(guó)際圖書(shū)博覽會(huì)上，《戴花》《國(guó)術(shù)》《彩瓷帆影》圖書(shū)版權(quán)輸出到俄羅斯市場(chǎng)。

講好中國(guó)故事，展現(xiàn)中國(guó)形象，出版湘軍又出新成果。

在今年6月舉行第二十九屆北京國(guó)際圖書(shū)博覽會(huì)上，湖南文藝出版社與尚斯國(guó)際出版集團(tuán)簽訂四種原創(chuàng)精品圖書(shū)的版權(quán)輸出協(xié)議，向俄羅斯讀者譯介原創(chuàng)精品文學(xué)圖書(shū)。其中，水運(yùn)憲長(zhǎng)篇小說(shuō)《戴花》、何頓長(zhǎng)篇小說(shuō)《國(guó)術(shù)》、紀(jì)紅建長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)作品《彩瓷帆影》等三本湘版圖書(shū)輸出到俄羅斯。

作為出版湘軍的中流砥柱，湖南文藝出版社將文學(xué)事業(yè)置于民族復(fù)興的偉大背景下，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到現(xiàn)代激活與敘事闡發(fā)，使湘楚文化的靈性得以彰顯。近年來(lái)，該社致力于原創(chuàng)精品文學(xué)圖書(shū)對(duì)外譯介，已向21個(gè)國(guó)家輸出圖書(shū)64種。其與俄羅斯尚斯國(guó)際出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)合作已久，前期合作圖書(shū)《機(jī)器》《命運(yùn)》《曾國(guó)藩》《艾約堡秘史》等均入選中宣部“走出去”扶持項(xiàng)目——“經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程”并如期出版。

此次輸出的《戴花》《國(guó)術(shù)》《彩瓷帆影》等三部文學(xué)精品，反映了中國(guó)不同階層的人民生活、思想、工作，體現(xiàn)了中華文化精髓、反映了中國(guó)人審美追求、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀(guān)念。在俄羅斯的出版，將讓更多的俄羅斯讀者了解中國(guó)人民的生活，成為中俄兩國(guó)人民友誼的使者。

三部湖南作家的最新力作走進(jìn)俄羅斯圖書(shū)市場(chǎng)，引發(fā)了文學(xué)界、出版界廣泛關(guān)注。這是湖南出版界和文學(xué)界的大事，對(duì)展示中國(guó)形象、湖南形象具有重要意義。近日，紅網(wǎng)對(duì)水運(yùn)憲、何頓、紀(jì)紅建等圖書(shū)作者，王躍文、湯素蘭、龔旭東等湖南作家、評(píng)論家進(jìn)行了專(zhuān)訪(fǎng)，聽(tīng)他們講述中國(guó)文學(xué)精品圖書(shū)創(chuàng)作心路，以及中國(guó)文學(xué)文化“走出去”的價(jià)值和意義。

《戴花》：填補(bǔ)中國(guó)工業(yè)題材小說(shuō)的空白

從《禍起蕭墻》到《為了幸福，干杯！》，從《烏龍山剿匪記》到《戴花》，著名作家水運(yùn)憲縱橫文壇數(shù)十載，回望滄桑過(guò)往，于2022年推出熱血沸騰的工廠(chǎng)生活力作。

《戴花》講述了20世紀(jì)60年代末，以主人公“我”為代表的一批大學(xué)生來(lái)到德華電機(jī)制造工廠(chǎng)，進(jìn)入生產(chǎn)一線(xiàn)學(xué)習(xí)實(shí)踐、成長(zhǎng)蛻變的故事。作品以工廠(chǎng)兩代爐工勞模的奮斗史，寫(xiě)出了兩代技術(shù)工人身上不同的時(shí)代印記、相同的精神傳承，是一部工業(yè)題材小說(shuō)佳作。

早在中學(xué)時(shí)代，水運(yùn)憲就非常喜歡俄蘇文學(xué)作品，像列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、肖洛霍夫的《靜靜的頓河》、高爾基的《童年》《母親》，還有柯切托夫的工業(yè)題材小說(shuō)《葉爾紹夫兄弟》等等，都是讀過(guò)多次的作品。

“俄蘇文學(xué)在我們這一代人心里影響深刻。應(yīng)該說(shuō)，俄蘇文學(xué)對(duì)我的寫(xiě)作乃至人生觀(guān)都產(chǎn)生過(guò)重大影響?！闭劶啊洞骰ā返膶?xiě)作，水運(yùn)憲說(shuō)，他潛意識(shí)中借助了俄國(guó)作家的多方位視角，在故事結(jié)構(gòu)、人物設(shè)置和刻劃方面，也自覺(jué)或不自覺(jué)釆用了俄蘇小說(shuō)的鋪陳手法。

“《戴花》版權(quán)通過(guò)北京圖博會(huì)成功輸往俄羅斯圖書(shū)市場(chǎng)，這是一件十分令人欣慰的事情。對(duì)我來(lái)說(shuō)，意義的確非同尋常，猶如奔赴一場(chǎng)大考?！彼\(yùn)憲說(shuō)，俄羅斯文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文學(xué)底蘊(yùn)極其深厚，希望通過(guò)翻譯家的如椽妙筆，將這部作品與俄羅斯圖書(shū)市場(chǎng)水土相副，讓俄羅斯讀者接受并喜愛(ài)這部中國(guó)工業(yè)題材作品。

在著名作家王躍文看來(lái)，中國(guó)文學(xué)中工業(yè)題材作品一直是個(gè)短板，而描寫(xiě)上世紀(jì)七十年代工廠(chǎng)勞動(dòng)模范的小說(shuō)幾乎個(gè)空白。在我們這個(gè)時(shí)代正需要?jiǎng)谀＞竦日缶衲芰康臅r(shí)候，《戴花》恰逢其時(shí)地填補(bǔ)了這個(gè)空白。

王躍文認(rèn)為，《戴花》抱之以大歷史觀(guān)，從人的精神追求和價(jià)值追求出發(fā)，從真實(shí)人性的基本規(guī)律出發(fā)，從生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律出發(fā)，真實(shí)描寫(xiě)特殊歲月里工廠(chǎng)抓生產(chǎn)、抓技術(shù)革新的火熱生活，真實(shí)反映普通工人爭(zhēng)當(dāng)勞動(dòng)模范的奮斗精神，傳達(dá)一種蓬勃向上的時(shí)代氣象。這是那個(gè)歲月工廠(chǎng)真實(shí)的生活再現(xiàn)，甚至可以說(shuō)這是那個(gè)歲月工廠(chǎng)主流場(chǎng)景的重演，是真實(shí)可信的，當(dāng)然也是親切的可愛(ài)的，可以稱(chēng)得上是那個(gè)時(shí)代的信史。

“《戴花》既寫(xiě)出了生活原有的樣子，又寫(xiě)出了生活應(yīng)有的樣子，是現(xiàn)實(shí)主義和理想主義的結(jié)合。而理想主義是文學(xué)更重要的藝術(shù)品格，它能使作品的意義超拔和飛升?！蓖踯S文說(shuō)，《戴花》故事性極強(qiáng)，情節(jié)曲折、扣人心弦、引人入勝。小說(shuō)的人物塑造栩栩如生，人物凡出場(chǎng)都精彩，比如莫正強(qiáng)師傅和徒弟楊哲民都將成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)畫(huà)廊里有代表性的人物。

湖南省作協(xié)主席、著名兒童文學(xué)作家湯素蘭認(rèn)為，《戴花》是一部工業(yè)題材作品，對(duì)湖南本土文學(xué)來(lái)說(shuō)，在題材內(nèi)容上就有獨(dú)特的價(jià)值。作為農(nóng)業(yè)大省的湖南，鄉(xiāng)土題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)遠(yuǎn)比工業(yè)題材的作品豐富?！洞骰ā饭适掳l(fā)生的背景是20世紀(jì)60、70年代的國(guó)營(yíng)大廠(chǎng)，作品通過(guò)對(duì)普通工人莫正強(qiáng)為代表的工人形象的塑造，深刻詮釋了勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神。作品最為珍貴的價(jià)值是對(duì)于一個(gè)已經(jīng)逐漸遠(yuǎn)離的時(shí)代的記錄，對(duì)中國(guó)工人階級(jí)自強(qiáng)不息、努力奮斗精神的傳承。在莫正強(qiáng)這個(gè)人物的身上，烙有強(qiáng)烈的時(shí)代印記，有著豐富的人性?xún)?nèi)涵?！洞骰ā返某晒敵觯瑸槭澜缥膶W(xué)的人物畫(huà)廊增添了新的形象。

湖南省作協(xié)副主席、文學(xué)評(píng)論家龔旭東認(rèn)為，在中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作中，工業(yè)題材小說(shuō)與鄉(xiāng)土題材小說(shuō)相比較相對(duì)薄弱。《戴花》是中國(guó)工業(yè)題材小說(shuō)中少有而難得的一部作品，充滿(mǎn)時(shí)代特色地表現(xiàn)了過(guò)去年代的一位普通工人為了當(dāng)勞模而展開(kāi)的一系列故事。這位工人內(nèi)心的價(jià)值觀(guān)及其“勞模精神”，具有很強(qiáng)的象征意義與現(xiàn)實(shí)意義，展現(xiàn)了中國(guó)工人內(nèi)在的真善美、內(nèi)心的價(jià)值觀(guān)與人生觀(guān)。如果說(shuō)“工匠精神”更著重于強(qiáng)調(diào)工人的敬業(yè)精神與精湛技能，那么，這種“勞模精神”則具有更深沉內(nèi)在的精神蘊(yùn)含與品格光輝，因而也更具有價(jià)值觀(guān)層面的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。

《國(guó)術(shù)》：為習(xí)武之人立傳，為湖湘兒女言情

作為“新現(xiàn)實(shí)主義”代表作家之一，路遙文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、著名作家何頓的作品一直廣受讀者的關(guān)注和好評(píng)。沉潛20年推出的全新力作《國(guó)術(shù)》，何頓以湖南方言，為習(xí)武之人立傳，為湖湘兒女言情。該書(shū)講述了武術(shù)大師劉杞榮的傳奇人生，展現(xiàn)時(shí)代沉浮之中的苦厄和奮斗、初心夢(mèng)想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間巨大的沖突，廣闊而深刻地折射出近當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的時(shí)代巨變。

與水運(yùn)憲一樣，何頓也對(duì)俄羅斯文學(xué)喜愛(ài)有加，托爾斯泰、契訶夫、屠格涅夫等都是他熱愛(ài)的大師。可以說(shuō)，何頓是讀著俄羅斯文學(xué)開(kāi)始遐想寫(xiě)作的，然后慢慢步入了文學(xué)殿堂。

“《國(guó)術(shù)》是寫(xiě)湖南人的故事，能譯成俄文，能讓俄羅斯的讀者了解我們湖南人的品性，我打心里高興。”談及《國(guó)術(shù)》的創(chuàng)作，何頓說(shuō)，文學(xué)從來(lái)不缺讀者，缺的是讓讀者喜歡的好小說(shuō)。寫(xiě)好每一部作品是對(duì)自己的要求，好的小說(shuō)從來(lái)不是一蹴而就的，必須反復(fù)斟酌、打磨，把作品提升到最好的狀態(tài)，就好比一個(gè)運(yùn)動(dòng)員，只有狀態(tài)最佳時(shí)才能奪冠，也才能獲得讀者、譯者的青睞。

王躍文認(rèn)為，何頓是湘地?cái)⑹鲁删挽橙坏淖骷?，《?guó)術(shù)》是他又一部講述湖南故事的長(zhǎng)篇力作。小說(shuō)取材于真實(shí)人物和真實(shí)故事，這也是何頓這部小說(shuō)的創(chuàng)作路子。小說(shuō)描寫(xiě)的是武術(shù)家劉杞榮的傳奇人生，并通過(guò)對(duì)一批武術(shù)家群像的刻畫(huà)，歌頌愛(ài)國(guó)主義精神，弘揚(yáng)勇敢堅(jiān)毅品格，傳達(dá)正大昂揚(yáng)的人間氣象。小說(shuō)雖然名曰《國(guó)術(shù)》，寫(xiě)的卻是“國(guó)道”和國(guó)魂。

湯素蘭說(shuō)，“中國(guó)武術(shù)”既神秘，又吸引人。國(guó)門(mén)之外的人了解中國(guó)武術(shù)，往往是通過(guò)武俠小說(shuō)或者電影。作家何頓的《國(guó)術(shù)》講述了武術(shù)大師劉杞榮的傳奇人生，題材與人物都具有中國(guó)特色，但作品又不以“功夫”為喙頭，而是通過(guò)主人公命運(yùn)的遭際，寫(xiě)時(shí)代的變遷，折射出中華民族生生不息不屈不撓的精神品質(zhì)。她認(rèn)為，將這部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)輸出國(guó)外，能讓其他國(guó)家的人們更好地理解和接納中國(guó)的價(jià)值觀(guān)，了解中國(guó)的文化。

龔旭東則認(rèn)為，何頓的小說(shuō)總是關(guān)注人的命運(yùn)與特定時(shí)代、社會(huì)的緊密關(guān)聯(lián)。他的《國(guó)術(shù)》從中國(guó)現(xiàn)代武林人士命運(yùn)的特定角度切入，表現(xiàn)了大時(shí)代中武林人士的成長(zhǎng)，人格心性的淬煉，精神操守的光輝，有對(duì)民族大義的擔(dān)當(dāng)，有武術(shù)精神的傳承，更有道德底線(xiàn)的堅(jiān)守，在質(zhì)樸溫厚的人情和人性中，體現(xiàn)出富有中國(guó)傳統(tǒng)精神的武林人所獨(dú)有的風(fēng)骨。

《彩瓷帆影》：以全球化眼光重新認(rèn)識(shí)中國(guó)文化歷史豐厚遺產(chǎn)

《彩瓷帆影》是著名作家、“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)和魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、長(zhǎng)沙市作協(xié)主席紀(jì)紅建創(chuàng)作的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)作品，一部尋訪(fǎng)長(zhǎng)沙彩瓷歷史蹤跡，展現(xiàn)“海上絲綢之路”上的中外交流，以全球化眼光重新認(rèn)識(shí)中國(guó)文化歷史豐厚遺產(chǎn)的精品佳作，2023年由湖南文藝出版社出版。

紀(jì)紅建是長(zhǎng)沙望城人，家鄉(xiāng)就在離銅官窯唐朝窯址不遠(yuǎn)的地方。從2017年底起，紀(jì)紅建就以一種“娘家人”的認(rèn)真，為《彩瓷帆影》積累素材。他從長(zhǎng)沙彩瓷故里開(kāi)始，探訪(fǎng)長(zhǎng)沙銅官窯如何南北融合，并成為世界釉下多彩陶瓷發(fā)源地、瓷器世界工廠(chǎng)；之后再?gòu)南娼霭l(fā)，沿長(zhǎng)江、東海、南海、印度洋、阿拉伯海等，追溯長(zhǎng)沙彩瓷走向世界的恢弘歷程。歷時(shí)四年多的采寫(xiě)過(guò)程中，他感受到了“走出去”的輝煌，更感受到“走出去”背后的苦難甚至是悲壯。

談及《彩瓷帆影》走進(jìn)俄羅斯市場(chǎng)，紀(jì)紅建說(shuō)，不論是文學(xué)作品還是其他商品走向海外，既是時(shí)代的呼應(yīng)，也是歷史的回歸。歷史上，中國(guó)是一個(gè)文化發(fā)達(dá)的國(guó)家，其文化體系和文化價(jià)值是各國(guó)學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象，文化和價(jià)值觀(guān)也是商品的最大附加值。對(duì)于《彩瓷帆影》來(lái)說(shuō)，則是一部典型的記錄中國(guó)制造“走出去”的作品，這是他決心創(chuàng)作這部作品的最大動(dòng)力與源泉，也是這部作品的重要意義與價(jià)值。

王躍文評(píng)價(jià)，紀(jì)紅建是最能吃苦的作家，長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)作品《彩瓷帆影》，又是他用雙腳丈量大地湖海的藝術(shù)結(jié)晶。他追溯唐代長(zhǎng)沙銅官窯如何南北融合、創(chuàng)新突破，成為世界釉下多彩陶瓷發(fā)源地、瓷器世界工廠(chǎng)的歷史；探秘中國(guó)制造遠(yuǎn)銷(xiāo)海外的文化和經(jīng)濟(jì)因素，描繪出一幅數(shù)千年中西文明通過(guò)“海上絲綢之路”進(jìn)行交流的歷史圖景。這部作品是一種更具專(zhuān)業(yè)性的、知識(shí)性、思想性的寫(xiě)作，詮釋蘊(yùn)含歷史之中的當(dāng)代啟示。

湯素蘭認(rèn)為，《彩瓷帆影》是作家紀(jì)紅建獻(xiàn)給故鄉(xiāng)銅官窯的一首動(dòng)人的歌，也是他以彩瓷為“槳”，泛舟海上絲綢之路，對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的回溯與展望，更是以報(bào)告文學(xué)這種體裁對(duì)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的自覺(jué)書(shū)寫(xiě)。《彩瓷帆影》通過(guò)翔實(shí)的資料，動(dòng)人的故事，見(jiàn)證了古代東西方文明的交流互鑒。長(zhǎng)沙彩瓷屬于中國(guó)，也屬于世界，它本身就是通往世界之路。

龔旭東認(rèn)為，作為一位出色的、有著豐富創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作者，紀(jì)紅建在寫(xiě)作關(guān)于長(zhǎng)沙窯的這部新作品時(shí)，體現(xiàn)出真正的開(kāi)拓創(chuàng)新精神。這個(gè)題材的寫(xiě)作采訪(fǎng)和資料收集非常難，但紀(jì)紅建知難而上，憑借自己扎實(shí)的采訪(fǎng)和資料收集梳理功力，發(fā)揮自己堅(jiān)實(shí)的敘述能力和豐沛想象能力，以飽滿(mǎn)的情感、新穎的寫(xiě)法，創(chuàng)作了一部詩(shī)意盎然的古代題材長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)。這既是紀(jì)紅建自己的升級(jí)轉(zhuǎn)型之作，也是中國(guó)報(bào)告文學(xué)中的奇篇及重要收獲。