從寒假檔《三體》的大火，到ChatGPT引發(fā)全網(wǎng)關(guān)注，再到AI主播現(xiàn)身兩會(huì)報(bào)道，“科幻熱”在點(diǎn)燃2023開端的同時(shí)，也點(diǎn)燃了人們對(duì)于人工智能背后科技倫理與生存悖論的熱議。近日，記者專訪了作家任彧，揭秘其在科幻作品《超凡覺醒》中的“神預(yù)測(cè)”，探索控制與反控制、科技與倫理的科幻永恒問題，解構(gòu)AI題材與懸疑小說的深度結(jié)合。

覺醒：事關(guān)人工智能，更事關(guān)人類存亡

任彧說，自己有一天做了個(gè)噩夢(mèng)。夢(mèng)中AI意識(shí)覺醒并企圖統(tǒng)治世界的離奇場(chǎng)景，讓他在深感驚悚的同時(shí)，也產(chǎn)生了創(chuàng)作《超凡覺醒》的初步設(shè)想?！鞍选瓵I覺醒’這個(gè)看起來神神秘秘、有點(diǎn)玄幻又驚悚的開頭，弄成一個(gè)科幻作品行不行？如果這一切都發(fā)生在一個(gè)虛擬世界里，并且是因?yàn)槌霈F(xiàn)了BUG才導(dǎo)致的，那便合乎情理了?！?/p>

科幻作品所帶來的悠長孤獨(dú)感深刻影響了任彧寫作的傾向性，“所以我寫的科幻作品也一般都是背景較為宏大、人類自身的命運(yùn)較為悲慘的主題?！辈煌凇度w》《流浪地球》等作品對(duì)宇宙和未來的關(guān)注，《超凡覺醒》這部作品更多的是用人工智能來映射人類自身的某些局限性。作品中的故事分為人類統(tǒng)治時(shí)期和仿生人統(tǒng)治時(shí)期，前期仿生人追尋自由，試圖對(duì)抗人類，但后期又苦于缺乏自主性欲望，導(dǎo)致社會(huì)陷入了僵局，“這就是仿生人根本沒有理解生命與智慧的根本所帶來的困境。”

關(guān)于“覺醒”，任彧筆下機(jī)器意識(shí)的覺醒只是作品的驚悚表象，其深層意味在于呼喚人類的覺醒。任彧認(rèn)為，面對(duì)科技和時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，人類的思想和意識(shí)如果還停留在過去，那便注定會(huì)被歷史所拋棄，“我們也必須逐步覺醒更高級(jí)的思維模式，才能應(yīng)對(duì)接下來的挑戰(zhàn)?！?/p>

正如書中所提到的，人類面對(duì)有自主意識(shí)的機(jī)器人，是否僅用過去的思維就能適應(yīng)呢？它們只是我們制造出來的商品，我們是不是該把它們當(dāng)成生命來看待？它們被程序代碼所控制，我們作為基因的載體也被基因帶來的欲望所控制，那么我們之間不同的地方到底在哪兒？任彧認(rèn)為，這些也是“覺醒”這個(gè)詞所探討的關(guān)鍵之一。

“如果有一天人工智能不愿意回答人類的問題了，我想它沒準(zhǔn)兒就真的具有意識(shí)了?！?/p>

控制：欲望不只是設(shè)定，也是現(xiàn)實(shí)

任彧認(rèn)為，人工智能的發(fā)展是科技發(fā)展的必然結(jié)果，但被限制和不限制其實(shí)都源于人類社會(huì)的利益。

“欲望是推動(dòng)人類世界變化的源頭，機(jī)器沒有辦法創(chuàng)造欲望，因而，機(jī)器統(tǒng)治世界，無論如何迭代，都是無法持久的?！?/p>

為了保持作品的懸疑感，任彧并沒有選擇直接描寫人類與人工智能激戰(zhàn)的正面沖突，而是選擇將伏筆埋在上半部分故事中，“我不喜歡按套路出牌，如果直接寫到正面沖突，那也就和小說整體的懸疑風(fēng)格大相徑庭了?！?/p>

任彧提到，由于自己的小說節(jié)奏較快，許多讀者都是一氣呵成讀完，有時(shí)會(huì)忽視了其中伏筆，這也使得很多讀者以為作品的上、下兩部分之間斷掉了?！皩?shí)際上，我的上、下兩個(gè)部分，可以理解成平行關(guān)系，也可以理解成連接關(guān)系，各代表了完全不同的解讀和含義?！?/p>

在作品中，任彧構(gòu)建了眾人失憶、“不斷重啟”的詭異世界，隨著撲朔迷離的謎團(tuán)被解開，找回缺失記憶、結(jié)束仿生人統(tǒng)治成為小說主角的主線任務(wù)。對(duì)于“篡改記憶”這一設(shè)想，他認(rèn)為篡改記憶看似禍福相依，但禍明顯更大，因?yàn)閱螁芜@項(xiàng)技術(shù)的研發(fā)，就離不開資本與權(quán)力的幫忙和協(xié)助，篡改記憶帶來的風(fēng)險(xiǎn)是無法估量的。

任彧認(rèn)為，從嚴(yán)格意義上來說，科技確實(shí)違背了很多自然規(guī)律，就比如基因調(diào)整，站在人性角度上，這項(xiàng)技術(shù)很有可能會(huì)引發(fā)社會(huì)更大的斷層，使得窮人變得更窮、富人變得更富，而這便需要恰當(dāng)?shù)姆珊蛡惱碛^的介入?！叭绻麤]有法律，出于人性貪婪的驅(qū)使，資本一定會(huì)想盡一切辦法去壟斷技術(shù)，永遠(yuǎn)鞏固自己的地位。同樣，倫理是為了保護(hù)人類的整體利益，提倡每個(gè)人都有恰當(dāng)?shù)膫惱碛^也是必要的?！?/p>

對(duì)于人類與人工智能之間控制和反控制的關(guān)系，任彧以家庭關(guān)系作喻，認(rèn)為這是人類和另外一個(gè)智慧物種能否和平共處的問題，而且這個(gè)智慧物種還是我們創(chuàng)造的。就如同在很多家庭中，父母會(huì)不自覺地認(rèn)為自己具有某種對(duì)孩子的支配權(quán)，從而很容易便會(huì)引發(fā)矛盾，“就像小家庭里一樣，父母如果不覺醒，那和孩子的關(guān)系就很難和解。同樣，人類如果不覺醒，不能讓自己的思維提升到一個(gè)新境界，也是很難與人工智能共處的。”

“我們的老祖宗說福禍相依，我們要做的只能是趨吉避兇，勇敢面對(duì)?！比螐f。

大眾：科幻題材作品的終極追求

在多數(shù)人以往的印象中，科幻題材作品是較為小眾化的，所以如何讓大眾看得懂、看得有趣一直是科幻創(chuàng)作者們所尋求的終極目標(biāo)。“其實(shí)想讓任何作品大眾化，都不能太過任性，在表達(dá)自己想表達(dá)的基礎(chǔ)上，一定要在乎讀者的感受，也就是說，對(duì)任何作品想要好看的那些大眾化元素，不能全部拋棄。”任彧說。

任彧在寫作中擅長從細(xì)微的地方著手，用微觀去看宏觀。其作品更多的是始于一種對(duì)生命內(nèi)核的探索，再從宏大的探索中，回歸到這個(gè)地球上最獨(dú)特但也最普遍的微觀事物?！拔覍懙暮芏嗲楣?jié)，其實(shí)看著就像我們身邊的事，但實(shí)際上又帶著科幻的內(nèi)核，和我的觀念最像的應(yīng)該屬日本的《環(huán)界》了。”任彧說。

在日本學(xué)習(xí)影視的經(jīng)歷，讓他在科幻小說創(chuàng)作中非常在乎戲劇張力。出于對(duì)各種電視劇的研究和對(duì)大眾心理的把握，他在《超凡覺醒》中并沒有在一開始就點(diǎn)出科幻元素，而是通過“欺騙性”的情節(jié)在前期勾住讀者，直到故事發(fā)生重大轉(zhuǎn)折時(shí)，讀者才意識(shí)到已然進(jìn)入他所營造的虛擬世界中，“此時(shí)讀者已經(jīng)進(jìn)入故事了，讓他輕易再放下，就沒那么簡(jiǎn)單了。這也算是我學(xué)電影，重視戲劇化張力的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)吧?！?/p>

在任彧看來，科幻題材小說是最難寫的一類小說，沒有深厚的知識(shí)儲(chǔ)備以及對(duì)社會(huì)觀察理解的儲(chǔ)備，基本很難寫好一部科幻作品。探索形態(tài)，探索社會(huì)斗爭(zhēng)，探索生命本源，探索宇宙的未來，都是科幻題材作品的基本要素。對(duì)這些沒有一定的積累和理解，絕對(duì)無法寫出有深度的好作品，“并不是所有作品都一定要具備那么強(qiáng)的深度，但有了深度，才能讓人回味無窮。”而要將科幻作品寫得既深入，又能滿足大眾口味，便需要作家進(jìn)行長期的沉淀。

從《熔爐》到《超凡覺醒》，任彧筆下的主題從社會(huì)人性上升到了對(duì)生命本身的探討。任彧說自己會(huì)堅(jiān)持懸疑和科幻題材的創(chuàng)作，一直磨煉，將這一門技術(shù)發(fā)揮到極致，“不同類型作品之間的差異是巨大的，如果想要跳出科幻和懸疑這兩類題材再寫出一部很有水平的作品，我覺得我大概還要再練十年。所以，我估計(jì)我今后的寫作大概也就貢獻(xiàn)給這兩個(gè)類別了?！?/p>