中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館位于北京市朝陽區(qū)文學(xué)館路45號(hào)。這里是世界上最大的文學(xué)博物館，占地46畝，一組園林式的現(xiàn)代建筑群內(nèi)，綠樹成蔭，掩映著魯迅、老舍、郭沫若等13位大師的雕像，穿行其間，有風(fēng)吹過，似書頁翻卷，又似經(jīng)典聲聲在耳……

如今，中國(guó)作協(xié)副主席、文學(xué)評(píng)論家李敬澤擔(dān)任中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館長(zhǎng)。正如籌建人巴金先生所言：“我們的新文學(xué)是散播火種的文學(xué)，我從它得到溫暖，也把火傳給別人?！崩罹礉勺鳛樾聲r(shí)代新征程中的文學(xué)館“掌門人”，正在用新思維、新格局、新作為，讓文學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力和生機(jī)。

2023年9月14日，北京。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館內(nèi)，李敬澤接受了四川日?qǐng)?bào)全媒體“文化傳承發(fā)展百人談”大型人文融媒報(bào)道記者的專訪。彼時(shí)，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館藏革命文物特展——“坐標(biāo)”正在展出。今年是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館“亮”出了233件珍貴的革命文物，以作家的獨(dú)特視角和真實(shí)經(jīng)歷向觀眾重現(xiàn)那段刻骨銘心的歷史。李敬澤說：“展覽定名為‘坐標(biāo)’，必然要從精神層面為我們指引前行的方向。弘揚(yáng)偉大抗美援朝精神，不僅要講好英雄故事，更要展現(xiàn)英雄是怎樣被書寫、被記憶的?！?/p>

讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來的踐行者

在這之前，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館的革命文物館藏，就曾在中國(guó)國(guó)家版本館震撼亮相。

“以‘三紅一創(chuàng)’（三紅指的是：吳強(qiáng)的《紅日》，羅廣斌、楊益言的《紅巖》，梁斌的《紅旗譜》；一創(chuàng)指的是柳青的《創(chuàng)業(yè)史》）、‘青山保林’（青指的是楊沫的《青春之歌》，山指的是周立波的《山鄉(xiāng)巨變》，這個(gè)周立波是文學(xué)家，保指的是杜鵬程的《保衛(wèi)延安》，林指的是曲波的《林海雪原》）為代表的革命文物，是百年來中國(guó)作家記錄、書寫中國(guó)歷史偉大進(jìn)程的經(jīng)典之作，這些，大部分都在我們這里。所以，這個(gè)院子，這個(gè)館，是一座寶藏，豐富浩瀚?！痹诶罹礉煽磥恚鳛橐粋€(gè)文學(xué)博物館，首要的一個(gè)功能就是持續(xù)地去收集中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史資料，保存起來，加以整理研究，然后傳諸后世。“更重要的，它是一座文學(xué)殿堂，需要向所有人的生活和心靈開放，將記憶、審美、知識(shí)和夢(mèng)想帶給所有人，讓美好的生活更加遼闊。”如何依托這樣一個(gè)巨大的寶藏，面向社會(huì)、面向公眾開展深入人心的公共服務(wù)，一直是李敬澤思考的重點(diǎn)?！拔覀凁^里的寶貝越多，我們?cè)讲荒荜P(guān)起門來，要讓這些收藏真正變成當(dāng)代文化生活中一個(gè)活躍的力量?！?/p>

“活！是三點(diǎn)水的‘活’，先活起來，再火起來?！闭f這話時(shí)，李敬澤仰望著墻壁上高懸的歷代館長(zhǎng)照片，那里有楊犁、李凖、舒乙……還有偉大的創(chuàng)辦人，巴金先生?！八麄儗?duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館的發(fā)展起到了非常重要的作用，經(jīng)過他們的建設(shè)，才有了現(xiàn)在這座寶藏博物館。那么，我們后來人應(yīng)該怎么做？”李敬澤直言，他希望文學(xué)館可以充分發(fā)揮它的文化功能，讓更多的人走進(jìn)來，打破它的物理空間。李敬澤提到了法國(guó)學(xué)者安德烈·馬爾羅，“早在上世紀(jì)50年代，他就提出了‘無墻的博物館’概念，強(qiáng)調(diào)博物館與受眾之間物理距離與心理距離的消弭。近幾年來，我們始終在這方面努力探索?！?/p>

“‘坐標(biāo)’展出了從魏巍的散文《誰是最可愛的人》到巴金的小說《團(tuán)圓》及改編電影《英雄兒女》，從陸柱國(guó)的小說《上甘嶺》到林杉的電影劇本《上甘嶺》，從李蕤在朝鮮的家書、日記到黃谷柳的戰(zhàn)地?cái)z影……開展不到兩個(gè)月，觀展人數(shù)已經(jīng)創(chuàng)下了文學(xué)館開館的新高。”李敬澤說，作家們奔赴朝鮮前線，見證歷史，記錄歷史，同時(shí)也參與創(chuàng)造歷史。他們?cè)诔r前線的工作和生活，成為新中國(guó)文學(xué)史上的重要篇章?！叭藗冏哌M(jìn)來，重溫這個(gè)記憶。什么叫文化？什么叫精神？一定程度上，文化和精神是一個(gè)記憶機(jī)制，如果一個(gè)文化里沒有記憶，這個(gè)文化將蕩然無存。所以，一代一代人最珍貴的記憶被傳下來，又構(gòu)成后來人新的記憶，就有了傳承?！崩罹礉烧f，他并不滿足于人們來看看，感嘆一下就完了。他更看重的是，重新唱響的《英雄兒女》、課本里《誰是最可愛的人》的手稿、巴金先生被復(fù)原的書房……能在文學(xué)館這個(gè)特定的物理空間，帶給人們?nèi)碌母惺芎驼鸷?，從而產(chǎn)生心靈和精神上的交流。

《文學(xué)館之夜》是李敬澤和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館于今年初推出的一檔人文漫談節(jié)目。節(jié)目中有這樣一個(gè)畫面，李敬澤將手合在了巴金的手模印上，推開了文學(xué)館的大門……邀請(qǐng)作家梁曉聲、劉震云、李洱、韓松，還有學(xué)者戴錦華、導(dǎo)演賈樟柯、科學(xué)家劉穎等走進(jìn)文學(xué)館，“讓我們談?wù)撆c文學(xué)有關(guān)的一切。”文學(xué)館這個(gè)物理空間，變成了一個(gè)具有開放性的對(duì)話空間，李敬澤與嘉賓們通過談?wù)撐膶W(xué)，凝視和思考今天的生活。

“《文學(xué)館之夜》真是在夜里錄的，大部分節(jié)目都是我在上完班后下午五六點(diǎn)時(shí)到現(xiàn)代文學(xué)館錄制，錄完天就黑了，滿天星斗。”李敬澤說，在這樣的夜晚，從文學(xué)出發(fā)，從匯聚著中國(guó)人記憶和情感的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館出發(fā)，用一種新的形式再次向大千世界敞開，讓中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館更有力、更充分地進(jìn)入公眾的視野。所以，節(jié)目中，除了能感受到用嶄新的思維打開文學(xué)的邊界呈現(xiàn)文學(xué)的魅力，還能真真切切地看到文學(xué)館彌足珍貴的藏品：比如陳列在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的書籍、照片、文具等，都是從現(xiàn)代文學(xué)館90多萬件藏品中精心挑選出來的，其中包括蕭軍先生收藏的魯迅像、朱自清使用過的皮箱、曹禺先生用過的鎮(zhèn)紙……它們穿越歲月的長(zhǎng)河，歷經(jīng)時(shí)代風(fēng)雨，閃耀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的智慧光芒。

“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，星空下的大千世界，人類的生活，其實(shí)這一切，都與文學(xué)有關(guān)?！崩罹礉筛锌?。

助力新生力量茁壯成長(zhǎng)的“青年作家伯樂”

“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館不僅是一個(gè)文學(xué)的博物館、展覽館，還是重要的學(xué)術(shù)研究中心。我們通過設(shè)立客座研究員制度、頒發(fā)唐弢青年文學(xué)研究獎(jiǎng)等，將學(xué)術(shù)平臺(tái)充分向青年學(xué)者、高校學(xué)子敞開，促進(jìn)新生力量茁壯成長(zhǎng)?！崩罹礉烧J(rèn)為，新時(shí)代文學(xué)承擔(dān)著建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的新使命，有著無限的可能性和廣闊的發(fā)展空間。而青年是文學(xué)發(fā)展的生力軍，代表著文學(xué)的未來。

近年來，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館一直探索為青年學(xué)術(shù)力量開辟新天地。李敬澤提到的客座研究員制度，已經(jīng)持續(xù)了11年10屆，遴選出了100位客座研究員，幾乎包括了當(dāng)下所有活躍的青年批評(píng)家。李敬澤表示當(dāng)初設(shè)立這個(gè)客座研究員制度，“主要的考慮就是要凝聚、支持各方面的青年才俊，尤其是青年學(xué)者，激發(fā)他們積極介入當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)，讓他們成為推動(dòng)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的主動(dòng)性力量，成為批評(píng)家隊(duì)伍的生力軍。我們可以滿懷信心地說我們當(dāng)初的設(shè)想已經(jīng)成功實(shí)現(xiàn)。我們當(dāng)初曾經(jīng)期待著這樣一支隊(duì)伍，現(xiàn)在我們已經(jīng)有了這樣的一支隊(duì)伍。對(duì)于踏上新時(shí)代新征程的中國(guó)文學(xué)批評(píng)來說，引導(dǎo)創(chuàng)作，多出精品，提高審美，引領(lǐng)風(fēng)尚，這是我們的重要責(zé)任和光榮使命。新時(shí)代文學(xué)的發(fā)展離不開新時(shí)代理論、評(píng)論的繁榮和發(fā)展，所以這也意味著我們這一代批評(píng)家，我們現(xiàn)在的中青年批評(píng)家是肩負(fù)著沉甸甸的責(zé)任和期待的。”

此外，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館主辦的學(xué)術(shù)期刊《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》上，從2021年度起，論文獎(jiǎng)中設(shè)立博士生獎(jiǎng)的分項(xiàng)；從2022年度起，叢刊增設(shè)“新作研究獎(jiǎng)”。這樣的“加法”，正是希望有才華的年輕人能夠脫穎而出?！拔覀兿嘈?，在新時(shí)代，宏大的歷史運(yùn)動(dòng)、豐盛的當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)、奔涌著的現(xiàn)象和文本，既構(gòu)成了巨大的認(rèn)識(shí)和闡釋難度，又敞開了理論與批評(píng)的廣闊空間，學(xué)術(shù)應(yīng)該成為當(dāng)代文學(xué)生成過程中的主動(dòng)性力量。”李敬澤說，顯然，博士生等青年學(xué)者正是這股力量不可或缺的組成部分。同樣，唐弢青年文學(xué)研究獎(jiǎng)的設(shè)立也是為了推動(dòng)現(xiàn)代文學(xué)研究，并重點(diǎn)對(duì)青年學(xué)者給予肯定和鼓勵(lì)。

拋開中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館館長(zhǎng)這個(gè)身份，李敬澤在文學(xué)界還有個(gè)公認(rèn)的頭銜——青年作家伯樂。坊間一直流傳著一個(gè)老段子，文學(xué)青年進(jìn)京必做的三件事：登長(zhǎng)城、吃烤鴨、見敬澤。上世紀(jì)90年代，李敬澤在《人民文學(xué)》雜志社做文學(xué)編輯，每天都要閱讀一堆稿件，目的是篩選質(zhì)量高的稿子和發(fā)現(xiàn)好的作家苗子。他曾經(jīng)發(fā)掘了一批中國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀的青年作家，阿乙、李娟等都因?yàn)槔罹礉傻脑u(píng)薦逐漸成長(zhǎng)為中國(guó)文壇的生力軍?！拔覀兤诖嗄曜髡吆颓嗄陮W(xué)生們胸懷‘國(guó)之大者’，將自己的藝術(shù)理想融入中華民族偉大復(fù)興的壯麗事業(yè)，以飽滿的熱情自覺深入生活，扎根人民，勇于創(chuàng)新，開辟更為寬廣的文學(xué)道路。”

回歸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“元寫作者”

作為著名評(píng)論家和作家，李敬澤著有不少作品，如《青鳥故事集》《詠而歸》《跑步集》《上河記》《會(huì)飲記》《會(huì)議室與山丘》……同時(shí)，他還先后在《十月》雜志輯錄的“文化傳承發(fā)展”專題中，說《紅樓夢(mèng)》談《詩經(jīng)》，并在北京、上海、廣州、成都多地開展講座，帶領(lǐng)讀者從歷史的深邃中領(lǐng)略當(dāng)代文學(xué)的風(fēng)采，探知塵埃深處的語言和形式，在縫隙中劈開思想的天地，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)之美，將當(dāng)代文學(xué)的潮流與根脈娓娓道來。

李敬澤，正是那個(gè)朝向原典、回歸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“元寫作者”。

翻開《青鳥故事集》，李敬澤打破散文、隨筆和小說的界限，把想象、虛構(gòu)、歷史、事實(shí)混雜在一起，融合了評(píng)論家中的博物學(xué)者、作家中的考古者兩重身份，自由穿行于駁雜的歷史細(xì)節(jié)，收集起蛛絲馬跡、斷簡(jiǎn)殘章，編織出逝去年代的錯(cuò)綜圖景。從《枕草子》到《太平廣記》，從《利瑪竇之鐘》到《馬可·波羅游記》，從抹香鯨到龍涎香……李敬澤嘗試去尋找那些隱沒在歷史背后和角落的人，在重重陰影中辨認(rèn)他們的蹤跡，傾聽他們的聲音。

《詠而歸》，收錄了李敬澤歷年來所寫的有關(guān)古人古典的短文，以春秋先秦為主，對(duì)《論語》《孟子》《春秋》《史記》等經(jīng)典進(jìn)行了獨(dú)到的評(píng)析?！罢f到底，《詠而歸》并非是一個(gè)解說經(jīng)典的書。我自己也從來沒有這樣的志向?！崩罹礉烧f，在他看來，閱讀經(jīng)典是一個(gè)與古人相“親”的過程，“我們讀古人，最后要把古人讀成‘活人’，讀成和我們面對(duì)面坐著的‘活人’，讀成可以和我們一起喝幾杯小酒、無所不談的‘活人’。這時(shí)候我們才真正能夠體會(huì)到古人的精神，他們的了不起之處，他們的智慧之處以及他們的難處?！?/p>

同樣，還有《會(huì)飲記》。用親歷者的眼光，從歷史的深邃中觀照當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)，拾起落滿灰塵的書籍，在縫隙中劈開思想的天地，編織出屬于作者自己的文化和心靈地圖。有人說，李敬澤是個(gè)整合歷史的“拾荒者”。而他自己表示：“在當(dāng)下語境中回到‘文章’的傳統(tǒng)，回到先秦、兩漢、魏晉……是在一種更有包容性、更具活力的視野里建立這個(gè)時(shí)代的文章觀?！崩罹礉芍毖裕拔覀儾荒馨褌鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解為，天天讀古書或者寫文章就一定要以古時(shí)候的事為素材，而是我們要帶著這個(gè)傳統(tǒng)來面對(duì)現(xiàn)在的問題，開辟全新的未來?！彼^“尊古不復(fù)古”，正是如此。在李敬澤看來，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能只是寫一本書來闡發(fā)“傳統(tǒng)”，或者說讀了《論語》后，來寫一個(gè)體會(huì)，“更應(yīng)該面對(duì)時(shí)代，面對(duì)時(shí)代的問題，身處巨大變化之中時(shí)，去探索中國(guó)文化新的出路和方向?！崩罹礉杀硎?，“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明首先要深刻認(rèn)識(shí)中華文明的特性，發(fā)掘古典文化中包含的現(xiàn)代化觀點(diǎn)，去體會(huì)經(jīng)典中所包含的現(xiàn)代性力量，并努力創(chuàng)造屬于新時(shí)代的新文化。”

作家應(yīng)以文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值

記者：您對(duì)傳承優(yōu)秀文化、促進(jìn)交流合作有什么樣的認(rèn)識(shí)與感想？

李敬澤：傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，開放包容。我們有五千年輝煌燦爛的文明，這個(gè)文明之所以能夠持續(xù)，能夠經(jīng)歷種種考驗(yàn)，有時(shí)候甚至是生死存亡的考驗(yàn)，依然保持著生機(jī)和活力，正是因?yàn)樗肋h(yuǎn)保持著一種堅(jiān)持主體性、走自己的路的信念，同時(shí)又在不斷地向著新的經(jīng)驗(yàn)、新的可能性敞開，這就是守正創(chuàng)新、開放包容。面向歷史、面向未來，在五千年輝煌燦爛的文明基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新的中華民族現(xiàn)代文明，這是我們的使命。

記者：要在守正創(chuàng)新中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明，具體應(yīng)該怎么做呢？

李敬澤：傳統(tǒng)文化，它活在我們的人民、我們的鄉(xiāng)土、我們的生活當(dāng)中，是一種如鹽在水的關(guān)系。比如，你可能沒有熟讀《論語》，沒有熟讀《莊子》，在現(xiàn)代生活中，除了專業(yè)研究者，你也不會(huì)那么深地去掌握它、學(xué)習(xí)它，但就算一輩子都與這些沒有交集，你作為一個(gè)中國(guó)人，孔子那些關(guān)于人生的教誨，莊子的生活態(tài)度和風(fēng)姿，已經(jīng)不知不覺在你身上了。這恰恰證明了，我們傳統(tǒng)文化的真正活力不僅僅在書柜里，是在人的心里、人的生活中，傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力，在我們的骨子里、靈魂里。

當(dāng)代之傳承發(fā)展，就是守著我們文化的根基，對(duì)新的問題作出解答和回應(yīng)。我們五千年的傳統(tǒng)文化，讓我們?cè)诳创澜缗c人生的重大問題上，有著獨(dú)特的關(guān)切和獨(dú)特的方向。我們隨時(shí)準(zhǔn)備著迎接新的考驗(yàn)，并在不斷的回應(yīng)中，把道路走得更寬廣，空間更宏大。一個(gè)文明的生命力就在于，道路越來越寬。打個(gè)比方，文明的上游可能是一條小溪，后來變成一條大河，最終，它應(yīng)該是澎湃的汪洋。

所以，守正，就是不要忘記我們的來時(shí)路。這不僅僅是一個(gè)歷史記憶，更是一個(gè)人生和文化的方向。我剛剛從四川回來，去了折多河，我驚嘆于它的奔騰不息，它蘊(yùn)藏著的巨大的活力。但在這種洶涌中，它有一個(gè)內(nèi)在的方向感，有時(shí)候我們會(huì)說河道約束了河水，其實(shí)不是，是河水自己在大地上為自己開辟了道路，它沖出去，開出了這條路。同樣，傳承我們的文化，不管怎樣，都不要失去這個(gè)內(nèi)在的方向感，在各種復(fù)雜情況下，就像河水會(huì)遇到高山、高原一樣，記住自己的方向感，每一代人做出自己的創(chuàng)造，去沖開一切，去往新的空間。

記者：文學(xué)作為一種載體，承載著文化的沉淀和傳承。作為一位文學(xué)工作者，您覺得文學(xué)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中，有著怎樣的作用？

李敬澤：對(duì)于每一個(gè)時(shí)代而言，在建構(gòu)賡續(xù)文明和文化的進(jìn)程中，我們的文學(xué)一直發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)性作用。而這本身就是中華文明的獨(dú)特性。曾經(jīng)有人說，為什么中國(guó)那么重視文學(xué)，不就是個(gè)文學(xué)嗎？我覺得，他可能真是不太理解。中文里“文明”這個(gè)詞，“明”指的是什么？是光，是照亮四野的?！拔摹?，在我們中國(guó)傳統(tǒng)文化里，是至關(guān)重要的一個(gè)字，文明、文化、文字、文章……“文”最早指的什么呢？是花紋和文字，用文字來書寫世界，可以說是我們文明的根基，是我們文明的重要起始點(diǎn)。我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，在這個(gè)世界中建立意義，是從對(duì)世界的書寫開始的?！对娊?jīng)》原本是口頭的，孔子的偉大，就是把《詩經(jīng)》落到了紙面上，落到了竹簡(jiǎn)上，成文了，而且他更進(jìn)一步地用這些對(duì)人們進(jìn)行情感教育甚至于進(jìn)行道德教育。那些詩歌成文后，流傳下去，建構(gòu)了我們每個(gè)人的情感世界，也維系著我們一個(gè)文化的共同體。所以，《詩經(jīng)》里的詩歌，絕不是我們現(xiàn)在一般意義上去理解的詩歌，它發(fā)揮著重大的作用，對(duì)我們的文明和文化，具有根基性的作用。中國(guó)人的道在哪里？中國(guó)文化的道在哪里？在“文理”里。這個(gè)“文”是廣義的，但很重要的一部分就是文學(xué)。韓愈說“文以載道”，正是這個(gè)意義。文學(xué)在我們的文明中，對(duì)建構(gòu)我們的情感、認(rèn)知，發(fā)揮了非常重要的作用。

當(dāng)然，經(jīng)常會(huì)聽到有人說，我多少年不看小說了，也多少年不讀詩了。經(jīng)常會(huì)有人來跟我表達(dá)他對(duì)文學(xué)小小的不屑和小小的傲慢，但我記得我在央視《開講啦》就講過這個(gè)問題，我說你還是要感謝文學(xué)，幸虧文學(xué)在你不讀之前，在小學(xué)、中學(xué)給你打了點(diǎn)底子，每個(gè)人身上多多少少都帶點(diǎn)文學(xué)的色彩，如果你連這么一點(diǎn)底子都沒了，該是個(gè)多無趣多貧乏的人啊！

記者：站在作家的立場(chǎng)上，在新時(shí)代新征程上，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作家何為？

李敬澤：新時(shí)代，文學(xué)肩負(fù)著神圣的責(zé)任，正在迎來無限廣闊的發(fā)展空間。我們的作家應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，善于從中華文化寶庫中萃取精華、汲取能量，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的重要源泉。要樹立大歷史觀、大時(shí)代觀，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，樹立藝術(shù)雄心，在日新月異的時(shí)代實(shí)踐中，在人民豐富生動(dòng)的生活創(chuàng)造中，不斷更新思想范式、藝術(shù)形式、話語方式，捕捉新的語言、新的人物，塑造新的形象、新的風(fēng)格，創(chuàng)造“時(shí)代經(jīng)典”，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。同時(shí)，新時(shí)代作家和文學(xué)工作者要以開放包容的姿態(tài)和胸懷擁抱人類文明，向著人類共同向往的方面注目，向著人類精神世界的最深處探尋，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，從中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)；并結(jié)合中國(guó)實(shí)際，運(yùn)用多種方法、形式和手段，創(chuàng)作更多展現(xiàn)中華民族特色、精神和氣派的優(yōu)秀文藝作品，不斷以文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

記者手記

最好的紀(jì)念是傳承

9月14日這天，北京晴好。采訪約在下午3點(diǎn)，我來早了，是有私心的，想趁機(jī)去中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館逛一逛，一了年少癡迷文學(xué)時(shí)的那個(gè)夢(mèng)想。

我從正門進(jìn)入，虔誠(chéng)地打量著眼前的一切。矗立著的一塊巨石，上面鐫刻著一句話：“我們有一個(gè)多么豐富的文學(xué)寶庫，那就是多少作家留下來的杰作，它們支持我們，鼓勵(lì)我們，使自己變得更善良、更純潔，對(duì)別人更有用?！甭淇睿喊徒稹＠@到石頭背后，又看到：“我們的新文學(xué)是表現(xiàn)我國(guó)人民心靈的豐富礦藏，是塑造青年靈魂的工廠，是培養(yǎng)革命戰(zhàn)士的學(xué)校。我們的新文學(xué)是散播火種的文學(xué)，我從它得到溫暖，也把火傳給別人?！甭淇?，還是巴金。從家鄉(xiāng)成都出發(fā)的巴金先生，為中國(guó)文學(xué)事業(yè)的發(fā)展嘔心瀝血，奉獻(xiàn)了一生。眼前這座中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館，就是巴金先生倡建的。為了紀(jì)念先生，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館里每一扇大門都鑲嵌著先生的一個(gè)銅手印，我和每一個(gè)前來參觀的人，無一例外地將手摁在了手印上。那一刻，穿越時(shí)空，似乎得見先生音容笑貌，感知文學(xué)的溫度。

之后，在專訪的會(huì)議室，再次“見”到了巴金先生。會(huì)議室的墻上，懸掛著巴金、楊犁、舒乙等文學(xué)大家的照片，我們的話題由此開啟。李敬澤細(xì)說著他們與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館的故事，“最好的紀(jì)念是傳承?！币?yàn)橐淮忠淮说膴^力奔跑，才有了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館和中國(guó)文學(xué)的繁榮輝煌。

而李敬澤，正是拿到了接力棒的又一代跑者。他是文學(xué)館館長(zhǎng)，是評(píng)論家，是作家，是學(xué)者。近年來，他用多重身份、多種方式，執(zhí)燈引路，在推進(jìn)新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的征途上，篤行不怠。我們談文學(xué)，他說，不管時(shí)光如何推移，世事如何變化，文學(xué)都能夠給我們這個(gè)民族提供一個(gè)精神上的家；我們談創(chuàng)作，他說，寫作者應(yīng)該為中國(guó)文學(xué)開辟新的、更加風(fēng)光無限的未來；我們談傳承，我們談創(chuàng)新，我們談上下五千年的中華文明，他說，我們應(yīng)該，也有可能從最初的“文”的精神那里獲取新的力量和新的可能性。

結(jié)束采訪，走出文學(xué)館，已是4小時(shí)之后。特意再次經(jīng)過魯迅、老舍、郭沫若等大師的雕像，出門，回望，在此刻，我無限接近中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)歷史長(zhǎng)河的璀璨星辰……

（記者 肖姍姍）