來(lái)源:中國(guó)青年報(bào) | 鄭欣宜 周偉 時(shí)間 : 2024-09-12
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鄭義存,筆名季越人,00后網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家。
來(lái)自廣東的青年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家鄭義存(季越人)是此次參會(huì)代表中唯一的00后,他表示,“作為這次最年輕的代表,非常榮幸能夠參與到這樣的盛事之中”。
2022年10月,鄭義存開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)上連載小說(shuō)《玄鑒仙族》,至今已更新300多萬(wàn)字。參會(huì)的兩天里,他還在論壇和討論的空隙堅(jiān)持“日更”?!拔覀冞@一代的作家,不僅要從傳統(tǒng)文學(xué)中吸取養(yǎng)分,還要在新媒體和數(shù)字化的沖擊下尋找新的表達(dá)方式?!?/p>
在閉幕式上,鄭義存作了題為《做純文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“中間派”》的發(fā)言:“有的讀者勸我說(shuō),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是個(gè)商業(yè)小說(shuō),你要把你的作品當(dāng)作是商品,何必吃力不討好呢?何必在網(wǎng)文中追求深度?可未來(lái)怎么樣不好說(shuō)。我并非要求我的小說(shuō)有什么教育意義,只希望有人讀了,不必爭(zhēng)吵,各自能看出各自的道理。”
當(dāng)被問(wèn)及如何看待作品的“爆火”,剛剛大學(xué)畢業(yè)的他表現(xiàn)得很淡然,“對(duì)我來(lái)說(shuō),寫作既是自己的愛(ài)好,也是生活,希望未來(lái)能在寫作上繼續(xù)生長(zhǎng)”。
巴燕·塔斯肯,畢業(yè)于廣州大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè),魯迅文學(xué)院作家班學(xué)員。
在來(lái)自新疆的95后青年作家巴燕·塔斯肯眼中,青創(chuàng)會(huì)像是一場(chǎng)聚集了全國(guó)優(yōu)秀青年作家的“華山論劍”大會(huì),“我在這里認(rèn)識(shí)了更多的同行前輩,也進(jìn)行了文學(xué)創(chuàng)作上的交談,我想這次經(jīng)歷會(huì)對(duì)自己的創(chuàng)作有較大的影響”。
童年和少年時(shí)期,巴燕與爺爺奶奶生活在新疆阿勒泰市一個(gè)名叫諾改特的小村莊里,半農(nóng)半牧的定居生活構(gòu)成了他獨(dú)特的兒時(shí)記憶。多年過(guò)去,記憶中的村莊卻早已變了模樣,“衰弱的克蘭河,消失的魚(yú)群,倒下的白樺樹(shù),倒塌的房屋。曾經(jīng)建立這個(gè)村莊的老人們一個(gè)接一個(gè)走到了生命的盡頭,將諾改特村的故事帶到了土里”。于是,他想把漸漸消失的村莊重新建立在文字里,“把那些倒下的樺樹(shù)再扶起來(lái),讓克蘭河奔騰,一切都回到原本的模樣”。
對(duì)巴燕而言,寫作不僅是“一個(gè)零成本講故事的形式”,還可以給自己豐富的情緒一個(gè)去處。故鄉(xiāng)和土地是他寫作靈感的全部來(lái)源,他目前的創(chuàng)作也都是以此作為背景,每每提筆寫起那些過(guò)去的事情時(shí),他都重新經(jīng)歷那段時(shí)間,對(duì)許多已經(jīng)過(guò)去的事情,也有了新的理解。“希望更多的人可以走進(jìn)阿勒泰,也希望通過(guò)我的作品宣傳家鄉(xiāng)的美好?!?/p>
劉奕辰,筆名奕辰辰。新疆作家協(xié)會(huì)網(wǎng)絡(luò)作家分會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng),烏魯木齊市作家協(xié)會(huì)副主席。
出于對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)文字的敏感,來(lái)自新疆的95后青年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家劉奕辰(奕辰辰)走上了創(chuàng)作之路?!霸趯懽鞯倪^(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)自己可以通過(guò)文字去表達(dá)內(nèi)心的感受和思考,去創(chuàng)造一個(gè)個(gè)獨(dú)特的世界和人物。這種創(chuàng)造的過(guò)程讓我感到快樂(lè)和滿足?!?/p>
在小說(shuō)《慷慨天山》中,劉奕辰寫了屹立于新疆廣袤大地上的天山,也寫了自己成長(zhǎng)的家園——新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。劉奕辰的爺爺和姥姥都是兵團(tuán)剛開(kāi)始進(jìn)行屯墾戍邊建設(shè)之時(shí)的老兵,因此他稱自己是“兵團(tuán)第三代”。“我覺(jué)得自己有責(zé)任和義務(wù)去記錄并書(shū)寫那個(gè)波瀾壯闊、慷慨激昂的時(shí)代,希望讀者能夠從中感受到新疆的獨(dú)特魅力和豐富多彩的文化,感受到這里人民的堅(jiān)韌和樂(lè)觀?!?/p>
劉奕辰提到,本屆青創(chuàng)會(huì)中,令他印象最深刻的話題是關(guān)于文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián),以及作家如何通過(guò)作品反映社會(huì)、影響社會(huì)?!拔艺J(rèn)為在文學(xué)創(chuàng)作上,我們青年作家需要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任就是用自己的作品給年輕的讀者帶來(lái)積極向上的力量,用文字去傳遞真實(shí)、善良和美好。應(yīng)該關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn),反映人民心聲,用筆觸去觸動(dòng)人心、引發(fā)思考,努力創(chuàng)作出既有深度又有廣度的優(yōu)秀作品。”
袁野,筆名愛(ài)潛水的烏賊,四川省作協(xié)副主席、省網(wǎng)絡(luò)作協(xié)主席,白金作家。
從《奧術(shù)神座》《一世之尊》到《詭秘之主》《宿命之環(huán)》,這些年來(lái),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家袁野(愛(ài)潛水的烏賊)的名字對(duì)讀者來(lái)說(shuō)早已耳熟能詳。在“推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展”平行論壇上,袁野談道,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要走好精品化路線,“內(nèi)心的情感和自我是故鄉(xiāng),是風(fēng)箏的那根線,是一個(gè)作家的創(chuàng)作靈魂,而新的領(lǐng)域新的可能性是那飛翔于天空的風(fēng)箏,是塑造靈魂的養(yǎng)分。要想探索更多,就需要走進(jìn)現(xiàn)實(shí),走進(jìn)社會(huì),走進(jìn)人群,走進(jìn)前輩作家們的精神世界”。
被評(píng)價(jià)為“將東方文化情懷融入世界風(fēng)情”的現(xiàn)象級(jí)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《詭秘之主》,在連載期間就翻譯成英文同步更新,英語(yǔ)、泰語(yǔ)等多語(yǔ)種版本在海外熱銷。
當(dāng)被問(wèn)到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)如何更好“出?!保罢J(rèn)為,除了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的精品化,還要解決優(yōu)質(zhì)翻譯欠缺的問(wèn)題,“希望AI技術(shù)作為一個(gè)工具,能夠加強(qiáng)翻譯的效率,體現(xiàn)出更好的效果”。
同時(shí),袁野也強(qiáng)調(diào)了文學(xué)創(chuàng)作的不可替代性?!癆I寫作是一種計(jì)算和排列組合,它始終是在尋求一個(gè)最優(yōu)解,但文學(xué)沒(méi)有確定的答案,我們的人生選擇、情感表達(dá)永遠(yuǎn)不一定是最優(yōu)解。每個(gè)人的人生體驗(yàn)都是獨(dú)一無(wú)二的,因此創(chuàng)作出來(lái)的東西才更加有神、有自己獨(dú)特的生命性。”
第二次參加青創(chuàng)會(huì),袁野深刻感受到了一代又一代青年作家源源不斷的創(chuàng)作熱情?!伴_(kāi)幕式上王蒙老師的發(fā)言讓我覺(jué)得,一個(gè)人的身體可以變老,但精神不能服老。我們要永遠(yuǎn)有激情和動(dòng)力去接觸新的東西、見(jiàn)識(shí)新的世界,不斷豐富自身創(chuàng)作的養(yǎng)分?!?/p>
9月2日至9月3日,由中國(guó)作家協(xié)會(huì)和共青團(tuán)中央共同主辦的全國(guó)青年作家創(chuàng)作會(huì)議(以下簡(jiǎn)稱“青創(chuàng)會(huì)”)在北京舉行,來(lái)自全國(guó)各地的37個(gè)代表團(tuán)、373名青年作家代表齊聚一堂,共赴這場(chǎng)關(guān)于青春、關(guān)于文學(xué)的盛宴,為新時(shí)代文學(xué)帶來(lái)新的朝氣,以青春力量推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展。
青創(chuàng)會(huì)于1956年首次召開(kāi),此前已舉辦過(guò)8次,在推動(dòng)文學(xué)隊(duì)伍建設(shè)、助力青年作家培養(yǎng)方面一直發(fā)揮著重要作用。本屆青創(chuàng)會(huì)中,參會(huì)代表的年齡從22歲到45歲,來(lái)自不同職業(yè)、不同民族,有著各自的生活背景和文化背景。會(huì)議期間,本報(bào)記者采訪了其中的4名青年作家代表,聆聽(tīng)他們?cè)趧?chuàng)作之路上的表達(dá)、收獲與思考。
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