研究敦煌學(xué)，敦煌文獻(xiàn)是基礎(chǔ)。由于歷史原因，敦煌文獻(xiàn)散藏世界各地，尤以法國所藏為精品，伯希和1908年從藏經(jīng)洞帶走的，大多是文書長卷，價(jià)值極高。記者了解到，時(shí)隔100多年后，這批寶藏正首次以高清彩色圖錄形式在中國陸續(xù)出版，高度還原原卷面貌。

據(jù)出版方上海古籍出版社透露，由北京大學(xué)博雅講席教授、中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長榮新江主編的大型全彩集成文獻(xiàn)《法國國家圖書館藏敦煌文獻(xiàn)》已出版60冊。全書預(yù)計(jì)共160冊，將刊布伯希和所獲、現(xiàn)藏法國國家圖書館（以下簡稱法圖）的敦煌文獻(xiàn)P.2001至P.6040的圖版，涉及文獻(xiàn)編號(hào)4000余號(hào)，圖版近40000幅，定名文獻(xiàn)6000余種。

敦煌文獻(xiàn)系統(tǒng)性保護(hù)整理出版工程，是全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組主持，中國學(xué)術(shù)界、文化界、出版界共同推進(jìn)實(shí)施的一項(xiàng)重大文化工程。作為其中的重點(diǎn)項(xiàng)目，《敦煌文獻(xiàn)全集》以高清全彩方式高水平集成刊布、高質(zhì)量系統(tǒng)整理散藏世界各地的敦煌文獻(xiàn)，《法國國家圖書館藏敦煌文獻(xiàn)》是該全集最先出版的一種。業(yè)界專家認(rèn)為，這是法藏敦煌文獻(xiàn)以出版形式的回歸，為學(xué)術(shù)研究帶來極大的便利，將掀開敦煌學(xué)研究新的一頁。

縮微膠卷或黑白圖版，影響文本質(zhì)量和研究

“如果以編號(hào)來算敦煌收集品的多少，依據(jù)獲取順序，排在前四位的是英國國家圖書館、法國國家圖書館、中國國家圖書館和俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所。但如果以綜合學(xué)術(shù)價(jià)值占比來衡量其質(zhì)量的話，法藏文獻(xiàn)應(yīng)排名第一?！睒s新江說，伯希和比先他一步的英國人斯坦因精通漢語，而又比中國清政府官員和俄國的奧登堡捷足先登。

1908年2月，伯希和來到敦煌莫高窟，進(jìn)入藏經(jīng)洞進(jìn)行翻檢。他知道不能將其中所存全部帶走，于是定了三個(gè)選擇標(biāo)準(zhǔn)，即佛教《大藏經(jīng)》未收的藏外佛典、帶有紀(jì)年的寫本、非漢語的文書。這之中，6世紀(jì)的早期典籍、各類紀(jì)年寫本、大量藏外佛經(jīng)、儒家經(jīng)典《論語》《尚書》、道教文獻(xiàn)《老子化胡經(jīng)》等，對于傳世文獻(xiàn)均具有補(bǔ)充和重要校勘價(jià)值?！渡持荻级礁畧D經(jīng)》等地理文獻(xiàn)、寺廟賬歷、占卜文書、法律文書，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活面貌。文書豐富的語言種類，印證了多彩的絲綢之路。唐太宗《溫泉銘》、柳公權(quán)書《金剛經(jīng)》唐拓本、歐陽詢書法拓本、草書佛經(jīng)經(jīng)疏等書法作品，白畫、經(jīng)變圖卷、佛像、木牌畫、絹本畫等精美繪畫，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

1910年4月，伯希和所獲敦煌文獻(xiàn)入藏法圖抄本部。在隨后的60多年里，只有極少數(shù)學(xué)者能夠前往巴黎閱讀和翻拍部分文書原件，或者獲得法圖與伯希和等法國學(xué)者寄贈(zèng)的文書照片，或者在相關(guān)學(xué)者研究征引的研究成果中看到。上世紀(jì)70年代，法圖將所藏敦煌文獻(xiàn)制成縮微膠卷，開始為包括中國學(xué)者在內(nèi)的各國學(xué)人所利用。1980年代《敦煌寶藏》的影印本，特別是1990年代上海古籍出版社和法圖合作出版的《法藏敦煌西域文獻(xiàn)》（34冊），較為清晰的黑白圖版給研究者提供了更好的素材，有效推動(dòng)了法藏敦煌文獻(xiàn)的整理與研究。

然而，不得不說，這些研究成果大部分依據(jù)的是縮微膠卷或黑白圖版，有些朱筆的校正點(diǎn)記和文字往往無法釋讀，有些淡朱筆所寫的文字更是無法全錄，多少不等地影響了此前錄文本的質(zhì)量和研究論著的結(jié)論。榮新江以《李君莫高窟佛龕碑》為例，這座碑原來立在莫高窟332窟前室南側(cè)，后來上半截佚失，下半截收藏在敦煌研究院庫房里?！拔覀冎繮.2551有這方碑的抄本，是淡朱筆抄的，這些紅色筆跡在原來的縮微膠卷上完全看不到。”

從2008年開始，國際敦煌項(xiàng)目網(wǎng)站和法圖網(wǎng)站陸續(xù)發(fā)布過一些法藏敦煌文獻(xiàn)的彩色圖片，但是許多文書的編號(hào)沒有漢語定名，圖片清晰度有限，一些難以解讀的文本至今無人做過透徹研究。

高清彩版纖毫畢現(xiàn)，盡可能還原原卷尺寸和面貌

“因此，我們決定重新整理出版高清彩色版法藏敦煌文獻(xiàn)?！睒s新江說，向研究者原原本本地提供準(zhǔn)確、逼真的圖版；保持圖版的原貌，清晰可讀；給每份卷子準(zhǔn)確定題，并保持前后統(tǒng)一的體例；最后編寫學(xué)術(shù)性的附錄。這是歷代學(xué)人編輯出版敦煌文獻(xiàn)時(shí)的愿景，也是他和學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的努力方向。

《法國國家圖書館藏敦煌文獻(xiàn)》將完整刊布伯希和在藏經(jīng)洞所獲漢文、粟特文、回鶻文、梵文、希伯來文編號(hào)下的全部敦煌文獻(xiàn)。其年代上起魏晉，下訖宋元，內(nèi)容蔚為大觀，既包括佛教典籍、道教佚書、四部文獻(xiàn)，也包括公私文書、絹紙繪畫等。

全書采用八開、高清、四色全彩形式印制，盡可能地還原原卷尺寸和面貌。過去看不到的朱點(diǎn)、朱筆文字、朱印現(xiàn)在都可以見到；部分墨色黯淡的小字和押印、背面透字，以及附頁、夾行貼紙等細(xì)節(jié)，均得以呈現(xiàn)；繪畫敷彩、書寫筆法纖毫畢現(xiàn)，紙張的顏色、材料清晰可辨；紙的染色和粘連情況、裝裱形式，在全彩仿真印制方式下都得以理想展示。在寫本學(xué)、書籍史方興未艾的情形下，彩色圖版為敦煌寫本的物理形態(tài)研究，提供了可靠的圖像依據(jù)。

值得一提的是，在廣泛吸收學(xué)術(shù)界最新成果的基礎(chǔ)上，以榮新江教授為首的編委會(huì)對文獻(xiàn)全部加以重新討論，給予統(tǒng)一的定名；并另行編撰《法國國家圖書館藏敦煌文獻(xiàn)敘錄》，提示寫本最基本的殘存狀態(tài)和首尾題情況，并給出定題的文獻(xiàn)和研究依據(jù)。

“敦煌學(xué)在國際上是顯學(xué)，在國內(nèi)雖日益受到重視，但整體水平仍然不夠高。究其原因，當(dāng)然是多方面的，而敦煌文獻(xiàn)多在國外，是其中重要的一個(gè)。”蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所所長鄭炳林認(rèn)為，此次榮新江教授和上海古籍出版社共同編纂全彩版法藏敦煌文獻(xiàn)，是一次極大的飛躍。

在首都師范大學(xué)教授、中國敦煌吐魯番學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長郝春文看來，法藏敦煌文獻(xiàn)以高清彩版形式回歸，意義重大。它有助于歷經(jīng)早期“學(xué)術(shù)傷心史”的中國學(xué)術(shù)界進(jìn)一步掌握國際敦煌學(xué)的話語權(quán)，將更好地服務(wù)共建“一帶一路”，拓展新時(shí)期中外文化交流，也為海外文獻(xiàn)的系統(tǒng)性保護(hù)整理出版提供示范和寶貴經(jīng)驗(yàn)。