今年是金庸先生誕辰100周年。3月19日，主題為《話說(shuō)武俠小說(shuō)中的暗器》的文化講座在復(fù)旦大學(xué)光華樓西主樓1001室舉辦。本次講座由臺(tái)灣師范大學(xué)的林保淳教授主講，復(fù)旦大學(xué)的李楠、張怡微和上海大學(xué)的石娟作為與談人，復(fù)旦大學(xué)的陳特作為主持，共同探討武俠小說(shuō)中暗器的文化意義與歷史演變。講座吸引了眾多武俠文化愛(ài)好者和學(xué)術(shù)研究者參與。以下是講座內(nèi)容的摘要整理，經(jīng)各位發(fā)言嘉賓審定。

陳特：在此，我想首先請(qǐng)大家不必拘禮，我們的主題是武俠，在座的肯定有很多武俠愛(ài)好者，真正的武俠精神是不拘小節(jié)的。其次，我想給大家介紹一個(gè)背景，在林老師讀書(shū)的年代，臺(tái)灣地區(qū)的中文系很長(zhǎng)一段時(shí)間里并沒(méi)有設(shè)置現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，當(dāng)時(shí)中文系分小學(xué)、文學(xué)和思想史三塊，文學(xué)主要是古代文學(xué)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)只占很小一部分。林老師本人研究古代文學(xué)，但他在武俠小說(shuō)研究這一相對(duì)邊緣的領(lǐng)域中，堅(jiān)持并取得了顯著成就。我認(rèn)為他是出于對(duì)武俠熱切的愛(ài)，林老師是一個(gè)有愛(ài)的人。

林保淳：在武俠小說(shuō)的世界里，暗器以其小巧隱蔽的特性，常被用于偷襲對(duì)手，盡管殺傷力有限，卻能出其不意地造成傷害。這類武器通常與毒藥結(jié)合使用，如小說(shuō)中令人聞風(fēng)喪膽的唐門(mén)，便是以暗器和毒藥聞名。然而，暗器并非正道俠士的首選，使用時(shí)需遵循一定規(guī)矩，如不涂毒且先打招呼，以示公正。在字面上，“暗”雖有微小、難以察覺(jué)的意思，但是，“出其不意”、“趁人不備”的奇襲效果，恐怕才是更重要的。這絕對(duì)不是我瞎掰臆測(cè)，而是有實(shí)據(jù)佐證的。

文獻(xiàn)中我發(fā)現(xiàn)的最早提到暗器的人是唐順之，這位生活在明代的文學(xué)家和武術(shù)高手，不僅是“唐宋派”的杰出代表，更是武術(shù)史上的重要人物。他的《武編》前后集是最早提出“暗器”概念的文獻(xiàn)之一，這部著作不僅引述了豐富的歷史資料，還詳盡地論述了各種兵器的制作方法和使用技巧，包括火器和水底雷等。唐順之本人精通技擊，曾隨胡宗憲到東南沿海剿倭，戰(zhàn)功顯赫，他的武術(shù)文獻(xiàn)如《游嵩山少林寺》《楊教師槍歌》《峨眉道人拳歌》等，至今仍為武術(shù)界所重視?！段渚帯分校祈樦畬?duì)兵器的分類和使用有著獨(dú)到的見(jiàn)解，他提及了槍、劍、刀、簡(jiǎn)、鎚（同“錘”）、扒、攩等兵器的使用方法及“名色”（招數(shù)）。以“劍”為例，就有“電挈昆吾晃太陽(yáng)，一升一?把身藏，搖頭進(jìn)步風(fēng)雷向，左進(jìn)青龍雙探爪，右行單鳳獨(dú)朝陽(yáng)，撒花蓋頂遮前后，蝴蝶雙飛射太陽(yáng)，梨花舞袖把身藏，鳳凰浪翅乾坤少，掠膝連肩劈兩旁，進(jìn)步滿空飛白雪，回身野馬去思鄉(xiāng)”的歌訣。這是中國(guó)武術(shù)叢書(shū)較早且罕見(jiàn)的“招氏”名目，有許多連武俠小說(shuō)都加以援用。

在《武編》中，唐順之對(duì)“鎚”進(jìn)行了詳細(xì)的描述，將其列為“暗器”：“夫鎚者，暗器也，不得已而用之，步勢(shì)為之，黑星穿月流星鎚有二，前頭者謂之正鎚，后面手中提者謂之救命鎚，用者有法：上使撒花蓋頂，下使枯樹(shù)盤(pán)根。”這種“雙流星”的設(shè)計(jì)，一頭有柄可持，另一頭則以鐵鏈纏繞，提于手中。在對(duì)抗中，正面的“撒花蓋頂”是主動(dòng)攻擊的招式，而“老樹(shù)盤(pán)根”則是攻擊對(duì)手腿部的奇襲?！傲餍清N”在演義體小說(shuō)中頻頻出現(xiàn)，如《三國(guó)演義》中的王雙、卞喜、馬超，以及《殘?zhí)莆宕费萘x》的楊袞等，都曾使用過(guò)流星錘。

在現(xiàn)代武俠小說(shuō)中，暗器的種類繁多，從小巧的針、釘、沙、蒺藜、金錢(qián)、彈丸、鏢，到更為顯眼的飛刀、標(biāo)槍、飛蝗石、背弩，它們?cè)趯?duì)抗中往往能夠在對(duì)手不經(jīng)意間發(fā)揮巨大的作用。這種出奇制勝的效果，正是暗器最為本質(zhì)的特征。

在武俠小說(shuō)的世界里，暗器不僅是戰(zhàn)斗中的一種手段，更是一種文化的體現(xiàn)。它們通常由女性或心性陰險(xiǎn)的角色使用，以其微小、便于攜帶和隱藏的特性，成為江湖中不可或缺的一部分。金庸的作品中，如《神雕俠侶》中李莫愁的“冰魄神針”、小龍女的“玉蜂針”、裘千尺的“棗核釘”，《碧血?jiǎng)Α分形宥窘讨骱舞F手的“含沙射影”，乃至《天龍八部》中利用酒、水、真氣凝結(jié)而成的“生死符”，都是女性專用的。這些暗器的使用，往往伴隨著“滿天花雨”“倒灑金錢(qián)”等華麗的名字。

古龍的武俠小說(shuō)中，暗器的種類更是繁多，幾乎到了不勝枚舉的地步。他的作品中不僅有如《多情劍客無(wú)情劍》中李尋歡的“小李飛刀”、梅花盜的“梅花針”等威力驚人的暗器，還有“天絕地滅透骨針”“七星透骨針”“暴雨梨花釘”等令人聞風(fēng)喪膽的武器。古龍更是創(chuàng)造了以暗器、毒藥聞名的“四川唐門(mén)”，這個(gè)特殊的武林門(mén)派影響了后來(lái)武俠小說(shuō)的門(mén)派設(shè)定。在古龍筆下，最成功、最可怕的暗器是“孔雀翎”。這種暗器外表華麗，使用時(shí)如同孔雀開(kāi)屏般絢爛奪目，然而就在你被這種驚人的生靈感動(dòng)得目瞪神迷時(shí)，它已經(jīng)要了你的性命。事實(shí)上，恐怕沒(méi)有人能真正說(shuō)出“孔雀翎”的精確模樣與效能，套句古龍常說(shuō)的話，“見(jiàn)到的人都已經(jīng)死了”。在《孔雀翎》一書(shū)中，擁有“孔雀翎”這一可怕“暗器”的“孔雀山莊”主人秋鳳梧，其實(shí)也并沒(méi)有真正看到或使用過(guò)。但正由于未曾見(jiàn)過(guò)其真容，反而使其神秘性大為增加。如果要說(shuō)古龍小說(shuō)的“暗器之王”，當(dāng)非“孔雀翎”莫屬了。

古龍的小說(shuō)中，還有一件被稱為最神秘的武器——“一口箱子”。這件武器在《英雄無(wú)淚》中被描述為平凡而陳舊，卻隱藏著無(wú)法想象的威力。書(shū)中多次強(qiáng)調(diào)這口箱子是世上最神秘、最可怕的武器，許多人愿意為了它出賣靈魂。然而，古龍并沒(méi)有透露箱子中究竟裝有何物，而是通過(guò)角色之口強(qiáng)調(diào)“智慧”才是最可怕的武器。這種神秘的設(shè)定，使得“一口箱子”成為了武俠世界中一個(gè)未解之謎，引人遐想。

“血滴子”作為武俠小說(shuō)中最為人所知的暗器之一，其形象早已深入人心，成為了特務(wù)機(jī)關(guān)和暗殺的代名詞。這一神秘武器的傳說(shuō)，不僅在文學(xué)作品中廣為流傳，甚至在Discovery介紹的中國(guó)十大“致命武器”中也占有一席之地，其影響力可見(jiàn)一斑。

在后世傳說(shuō)中，“血滴子”總是與清朝的雍正皇帝緊密相連。但事實(shí)上，我們很難從史料中確認(rèn)雍正朝曾設(shè)立這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)，比較接近的是“粘桿處”，在野史記載中，雍正皇帝是殘忍峻刻的君主，尤其是民國(guó)以后，在民族主義的刺激下，雍正更是惡評(píng)如潮，連帶著雍和宮、粘桿處、大內(nèi)侍衛(wèi)、喇嘛，以及“血滴子”，都成了人人聞之色變震恐的可怕事物。

“血滴子”的傳說(shuō)據(jù)傳最早見(jiàn)于一本古書(shū)《茅山奇談錄》，是由茅山道士發(fā)明，用以降魔伏妖。我沒(méi)找到這本書(shū)，可靠性大概存疑。具體來(lái)說(shuō)，它是一種以革為囊，內(nèi)藏快刀的武器，通過(guò)機(jī)關(guān)控制，能夠在人不備時(shí)罩住頭部，迅速取人首級(jí)。然而，這一描述是否真實(shí)，尚存疑。

在民國(guó)時(shí)期的武俠小說(shuō)中，“血滴子”的形象經(jīng)歷了一系列的演變。清末民初的小說(shuō)家陸士諤在其作品《清史演義》中首次提到了雍正使用一種極鋒利殘酷的兵器，這可能是“血滴子”最早的文學(xué)形象。他將“血滴子”與年羹堯聯(lián)系在一起，后來(lái)又將其轉(zhuǎn)借于山西的綠林好漢云中燕，描述為一種類似剪刀的利器，通過(guò)革囊和鐵鏈的使用，能夠在偷襲中迅速割下敵人的頭顱。在后來(lái)的作家不斷發(fā)揮想象力加以渲染下，雍正、血滴子、年羹堯、云中燕，乃至為后人傳誦的“江南八俠”，縱橫交錯(cuò)，組織成了復(fù)雜、多變的關(guān)系網(wǎng)，在武俠小說(shuō)作家的借題發(fā)揮、編造下，成為膾炙人口的一段傳奇。1955年，臺(tái)灣武俠小說(shuō)作家成鐵吾的《年羹堯新傳》，成為集其大成之作。

在電影中，“血滴子”的形象更是被賦予了各種神奇的能力。最早的電影《血滴子》（1949年）講述了呂四娘刺殺雍正的故事，而1969年的電影則是根據(jù)成鐵吾的小說(shuō)改編，將“血滴子”的形象與“革囊”和“鐵鏈”結(jié)合，成為一種既可遠(yuǎn)距離拋擲又能將頭顱納入“鐵冠”內(nèi)的武器。到了1975年的電影《血滴子》中，這種武器甚至被描繪得如同導(dǎo)彈一般，能夠自動(dòng)尋找目標(biāo)并返回。這些電影中的“血滴子”，雖然夸張，卻無(wú)疑增加了其神秘和恐怖的色彩。

李楠：作為1980年代的金庸小說(shuō)愛(ài)好者，我很高興能在此分享我的想法。今年，全球華人社區(qū)都在紀(jì)念金庸先生的百年誕辰，這不僅是對(duì)一個(gè)文學(xué)巨匠的致敬，也是對(duì)武俠文化的一種傳承。

然而，我在與00后的同學(xué)們交流時(shí)發(fā)現(xiàn)，他們對(duì)金庸、梁羽生、古龍等大師的作品并不熟悉，研究生、博士生的論文也很少研究這塊。這讓我思考，當(dāng)代的年輕學(xué)生是否還對(duì)這些經(jīng)典作品感興趣？在當(dāng)代文學(xué)研究中，武俠小說(shuō)似乎已不再是熱門(mén)話題，取而代之的是科幻等新興題材。這種變化反映了文學(xué)想象的世界已經(jīng)與金庸時(shí)代大相徑庭。

金庸的作品在上世紀(jì)八九十年代內(nèi)地流行文化中占據(jù)了重要地位。那時(shí)，港臺(tái)的文學(xué)作品和流行歌曲帶來(lái)了新鮮感，刺激了流行文化的發(fā)展。金庸的小說(shuō)，尤其是其改編的電視劇，曾引發(fā)萬(wàn)人空巷的盛況，這種文化現(xiàn)象恐怕難以再現(xiàn)，另一方面，那種浪漫的精神好像也再難出現(xiàn)了。

石娟：在聆聽(tīng)林老師的講解后，我思考了幾個(gè)問(wèn)題。

首先，武功和武器實(shí)際上是武俠人物的延伸，類似于游戲中的敘事語(yǔ)法，作家在塑造角色如小龍女時(shí)，會(huì)為其配備相應(yīng)的武器和武功。這武器和武功不僅是人物的裝置，也是其性格和身份的標(biāo)志。

其次，暗器的出其不意和趁人不備的特性，讓我想起了武俠小說(shuō)中常見(jiàn)的動(dòng)物和植物的毒害，如歐陽(yáng)克的毒蛇、《神雕俠侶》里的情花，它們雖然不同于傳統(tǒng)意義上的武器，但同樣具有出人意料攻其不備的特點(diǎn)，不知是否也算是暗器？

最后，關(guān)于“血滴子”，它不僅是暗器，也是文化傳承的一部分，從1975年的電影到香港電影中的定型，我們可以看到暗器在文學(xué)和影視作品中的演變和成熟。這與明清四大名著的世代累積的形成過(guò)程有著異曲同工之妙。

張怡微：感謝林教授的精彩報(bào)告。您認(rèn)為暗器的真正含義在于其出其不意、趁人不備的特性，而非僅僅因?yàn)槠潴w積小或難以察覺(jué)，這一點(diǎn)給了我很大的啟發(fā)。

我想提一個(gè)關(guān)于大型暗器的問(wèn)題。例如飛撓、乾坤圈等，這些并非源自中原，而是通過(guò)騎術(shù)高超的蒙古或西域人傳入，后來(lái)成為民間武術(shù)和雜技表演的一部分，這些武器也并不微小，這些武器被視作“攻其不備”的“暗器”，是否僅僅因?yàn)橹性淙藢?duì)于其他地域武功體系的不熟悉？也許在他們看來(lái)，他們的手段同樣光明正大。在近代武俠作品中，暗器的使用有時(shí)帶有愛(ài)國(guó)色彩，如使用暗器攻擊侵略者。女性角色可能因?yàn)轶w力上的劣勢(shì)而選擇使用暗器，但她們有時(shí)并非壞人，她們很多只是古怪。因此，這些對(duì)暗器使用者的刻板印象是否源于對(duì)一些基于性別或民族身份的偏見(jiàn)？

林保淳：武俠小說(shuō)中武器與人物形象有時(shí)有內(nèi)在的聯(lián)系，因此為之賦予了文化內(nèi)涵。同時(shí)，不同作家對(duì)人物使用特定武器的設(shè)定存在共通性，這種傳統(tǒng)源自文化中的固定模式，如道士是最好拿劍的，如果道士拿刀就很奇怪。劍在中國(guó)文化中有獨(dú)特地位，人們會(huì)說(shuō)書(shū)劍飄零，卻很少說(shuō)到書(shū)刀飄零。

對(duì)于情花、毒蛇等是否可以算作暗器，我想情花可以算作毒藥。毒藥和暗器雖然有交集，但本質(zhì)上是不同的。

21世紀(jì)是通俗小說(shuō)沒(méi)落的時(shí)代，武俠小說(shuō)確實(shí)不如過(guò)去那般盛景，“江山代有才人出”，這也是很正常的現(xiàn)象。但武俠已經(jīng)風(fēng)行60年一甲子，實(shí)際上已經(jīng)是非常長(zhǎng)的時(shí)間了，在研究層面，價(jià)值是不可估量的。

陳特：小說(shuō)雖然是作者內(nèi)心世界的體現(xiàn)，但總是與作者所處的歷史世界緊密相連。最后，讓我引用南京大學(xué)已故教授程千帆先生記錄在日記中的話，“有些人永遠(yuǎn)不會(huì)衰老，他們心中永遠(yuǎn)充滿對(duì)人類的熱愛(ài)與希望”，“只要一個(gè)人心中懷有快樂(lè)的希望，他就永遠(yuǎn)年輕”，祝林保淳教授永遠(yuǎn)年輕！