古有孔子“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，近有梁?jiǎn)⒊坝乱粐?guó)之民，不可不先新一國(guó)之小說(shuō)”，文學(xué)既在個(gè)體層面是我們精神滋養(yǎng)的源泉，更在社會(huì)與國(guó)家層面肩負(fù)著更為深遠(yuǎn)的使命。所謂“文以載道”，文學(xué)始終以一種深沉而堅(jiān)韌的力量，為人類的精神世界提供著最堅(jiān)實(shí)的依托與信仰。

在當(dāng)代文學(xué)的壯闊舞臺(tái)上，第十七屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”文學(xué)類獲獎(jiǎng)作品閃耀著獨(dú)特的光芒。它們以深刻的筆觸、多元的視角和創(chuàng)新的理念，對(duì)時(shí)代進(jìn)行了全方位的記錄與呈現(xiàn)，或見證時(shí)代的發(fā)展與精神的風(fēng)貌，或積極用文學(xué)建構(gòu)新時(shí)代重要議題的中國(guó)方案，以多元的藝術(shù)探索打開公眾視野、滋養(yǎng)大眾心靈，在時(shí)代的浪潮中彰顯文學(xué)的價(jià)值。

賡續(xù)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，見證時(shí)代的發(fā)展

在本屆文學(xué)類獲獎(jiǎng)作品中，賡續(xù)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的作品仍然以其真實(shí)有力的筆觸、深刻的反思與洞察占據(jù)著重要地位，體現(xiàn)了其貼近現(xiàn)實(shí)、反映現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大魅力，如《在曠野里》和《零公里》。

《在曠野里》這部長(zhǎng)篇作品，堪稱新中國(guó)文學(xué)史上的一顆遺珠，它創(chuàng)作于1953年，是柳青的未竟之作。經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮、從革命歲月一路走來(lái)，作家柳青敏銳地認(rèn)識(shí)到“過去的工作只不過是像萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”，革命已然取得成功，新中國(guó)也順利建立起來(lái)，如同大廈的地基已然筑牢穩(wěn)固，然而廣袤的大地之上卻是百?gòu)U待興，萬(wàn)事萬(wàn)物都亟待重新建設(shè)、煥發(fā)生機(jī)，如在曠野。

故事的背景設(shè)定在1951年的陜西關(guān)中地區(qū)，新任縣委書記朱明山在奔赴就職的火車上，就讓我們深切地感受到了那個(gè)時(shí)代的人們身上所洋溢著的澎湃激昂的社會(huì)建設(shè)熱情。彼時(shí)的他，已然預(yù)感到自己“將要開始一種多么有意義的生活”。他到任后，便遇上渭河兩岸產(chǎn)棉區(qū)棉蚜蟲害泛濫。面對(duì)這一情況，朱明山和縣長(zhǎng)梁斌分別代表“務(wù)實(shí)派”與“會(huì)議派”，在治蟲工作的開展中呈現(xiàn)出不同的工作思路和作風(fēng)。小說(shuō)圍繞治蟲工作，生動(dòng)地寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)所面臨的諸多新問題、新困難，展現(xiàn)了新中國(guó)成立初期干部隊(duì)伍的狀況和社會(huì)風(fēng)貌，深刻地揭示了建設(shè)工作非常復(fù)雜與艱辛，需要干部扎根到群眾之中，虛心向生活學(xué)習(xí)，在不斷的實(shí)踐里摸索前行?！对跁缫袄铩窛M懷著樸素的欣喜之情與警醒之意，徐徐展開了一幅新中國(guó)建設(shè)的壯闊畫卷，這幅畫卷從那時(shí)起一直鋪展延伸至今，書中所彰顯的現(xiàn)實(shí)主義精神也仍舊在歲月長(zhǎng)河中回響。

《零公里》這部軍旅文學(xué)作品延續(xù)了現(xiàn)實(shí)主義寫作風(fēng)格，融入作家的獨(dú)特生命體驗(yàn)與感悟，講述了駐守在葉城新藏線零公里處阿里軍分區(qū)汽車營(yíng)的戰(zhàn)士們常年穿梭于條件艱苦、環(huán)境惡劣的“生命禁區(qū)”，執(zhí)行各種邊防任務(wù)，克服種種艱難險(xiǎn)阻，堅(jiān)守崗位、捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)的故事，展現(xiàn)了當(dāng)代軍人可敬可親、質(zhì)樸崇高的形象。

這部作品的可貴之處在于，它摒棄了傳統(tǒng)中塑造英雄的浪漫主義手法，即一味強(qiáng)調(diào)其無(wú)所不能、英勇無(wú)畏的形象，而是以現(xiàn)實(shí)主義筆觸直抵戰(zhàn)士的真實(shí)處境與內(nèi)心世界。他們當(dāng)然是肩負(fù)國(guó)家使命、必須服從天職的軍人，但他們同時(shí)也是某人的兒子、兄弟與丈夫，他們的身軀同樣脆弱，面對(duì)兩難也會(huì)意志軟弱，面對(duì)困境也會(huì)心生恐懼，面對(duì)責(zé)任也會(huì)有難以割舍的偏愛。作者沒有回避戰(zhàn)士們陷入的道德困境，滿懷同情地描寫他們?cè)谇楦信c責(zé)任之間感受到的兩難掙扎。正因如此，當(dāng)戰(zhàn)士們最終選擇犧牲小我、去踐行責(zé)任承諾時(shí)，英雄一詞才不再是抽象空洞的詞匯，而是被注入了沉甸甸的重量，被賦予了真實(shí)可感、直擊人心的內(nèi)涵，充分彰顯了其偉大的精神和堅(jiān)定的意志。

仰望星空，俯察大地，聚焦同一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”

自新中國(guó)成立伊始，建設(shè)新中國(guó)的征程便如波瀾壯闊的史詩(shī)般轟轟烈烈地展開。在這一屆的文學(xué)類獲獎(jiǎng)作品中，就有兩部報(bào)告文學(xué)《仰望星空：共和國(guó)功勛孫家棟》與《奔跑的中國(guó)草》，以各自不同的視角，向我們展示了祖國(guó)建設(shè)征程中所取得的偉大成就。書中的兩位主人公，一位喜歡仰望星空，一位總是俯察大地，天上地下遙相呼應(yīng)，完美實(shí)現(xiàn)了生命中個(gè)體價(jià)值與國(guó)家價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，共同詮釋了“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)在含義，為我們提供了“中國(guó)夢(mèng)”的絕佳樣本。

《仰望星空：共和國(guó)功勛孫家棟》以“兩彈一星”元?jiǎng)住ⅰ肮埠蛧?guó)勛章”獲得者孫家棟的科研人生為主線，梳理出中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展的主要線索，展現(xiàn)了幾代航天人60余年來(lái)為中國(guó)航天事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)的歷程。從回國(guó)投身科研，到造導(dǎo)彈、研制發(fā)射“東方紅一號(hào)”人造衛(wèi)星，再到探月工程“嫦娥”系列、“北斗”導(dǎo)航系統(tǒng)、火星探測(cè)器“天問一號(hào)”等，孫家棟隱姓埋名數(shù)十載，將自己的一生毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給了中國(guó)的航天事業(yè)，讓中國(guó)在世界航天領(lǐng)域贏得了崇高的尊嚴(yán)，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、創(chuàng)造了不可或缺的前提條件。

《奔跑的中國(guó)草》中的林占熺教授為解決菌業(yè)生產(chǎn)中日益嚴(yán)重的“菌林矛盾”這一世界級(jí)難題，幾十年如一日，發(fā)明以草代木、培養(yǎng)食藥用菌的方法。菌草培育成功后，他沒有為了小我的利益將專利賣給外資，而是免費(fèi)推廣菌草以幫助農(nóng)民脫貧，隨后更是用小草傳遞大愛，用“菌草”這張代表中國(guó)的名片，走出國(guó)門，為世界脫貧減貧、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供中國(guó)方案。他算的是“中國(guó)賬”，他為的是國(guó)家的尊嚴(yán)。他“不像凡夫俗子追逐個(gè)人利益最大化，夙興夜寐的差不多都是國(guó)家的未來(lái)、民族的利益、人類的命運(yùn)”。林占熺稱，這是他的“中國(guó)夢(mèng)”。

一般來(lái)說(shuō)，作為獨(dú)立個(gè)體的我們，從自身的情感體驗(yàn)、利益訴求以及個(gè)人追求出發(fā)，擁有一套源于個(gè)體的價(jià)值觀念；而作為國(guó)家集體的一員，我們會(huì)以整體的利益、目標(biāo)以及理想信念為依據(jù)，擁有另一套源于集體主義的價(jià)值觀念。對(duì)于普通人而言，這兩套價(jià)值觀念往往很難完全契合，但是在孫家棟和林占熺身上，我們不再感受到個(gè)體的自我價(jià)值與集體價(jià)值之間難以消弭的張力。原因在于，當(dāng)個(gè)體基于純粹的對(duì)集體的愛，選擇將個(gè)人的理想抱負(fù)與集體的目標(biāo)緊密結(jié)合在一起時(shí)，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也就融入到集體價(jià)值的創(chuàng)造過程中，個(gè)體價(jià)值與集體價(jià)值便有可能合二為一，共同匯聚成推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與民族復(fù)興的強(qiáng)大力量。

這種個(gè)體價(jià)值與集體價(jià)值高度融合的美好狀態(tài)，恰是“中國(guó)夢(mèng)”的生動(dòng)注腳。孫家棟和林占熺將個(gè)人理想融入國(guó)家發(fā)展脈絡(luò)，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的征程中推動(dòng)國(guó)家建設(shè)?！爸袊?guó)夢(mèng)”所承載的國(guó)家富強(qiáng)、民族振興與人民幸福的愿景，在他們身上具象為不懈的拼搏與奉獻(xiàn)，不僅彰顯其個(gè)人幸福與崇高精神，更為我們樹立起可供時(shí)代仰望與效仿的“中國(guó)夢(mèng)”的鮮活榜樣，激勵(lì)著我們?cè)诟髯缘牡缆飞嫌乱闱靶小?/p>

敘事藝術(shù)的探索永遠(yuǎn)沒有盡頭

這一屆的文學(xué)類獲獎(jiǎng)作品里，《草木志》與《大遼河》兩部作品緊扣新時(shí)代主題，展現(xiàn)出深厚的社會(huì)關(guān)懷，并且在寫作手法上也都大膽創(chuàng)新，為文學(xué)創(chuàng)作開辟了新的路徑。

《草木志》是新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃中的一部佳作，通過墟里村掛職干部“我”的視角，見證了內(nèi)憂外患、日漸凋落的墟里村，如何在新任村支書喇叭匠邵震天的調(diào)節(jié)和帶領(lǐng)下，化解了世仇，凝聚了人心，并最終找到了一條因地制宜的發(fā)展文旅項(xiàng)目的鄉(xiāng)村振興之路?！恫菽局尽返恼Z(yǔ)言新穎獨(dú)特，以“人生一世，草木一秋”的理念為題，全書巧妙地按草木之名分為二十九章，借當(dāng)?shù)厝姆N草木，來(lái)隱喻墟里村形形色色、性格各異的人物。作者將人物的經(jīng)歷與植物的特性緊密交織，字里行間彌漫著對(duì)自然的敬畏和生態(tài)智慧，營(yíng)造出一種物我齊同、天地人我和諧共生的宏大境界。

在近年來(lái)眾多書寫“山鄉(xiāng)巨變”重大主題的作品中，《草木志》能夠脫穎而出絕非偶然。除了具有較強(qiáng)的文學(xué)性與藝術(shù)性之外，還在于其就鄉(xiāng)村振興提出了自己獨(dú)到的理解和方案。在老藤看來(lái)，鄉(xiāng)村的沒落并非僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面的問題，單純依靠外力注入資本或者推行政策，并不足以引發(fā)鄉(xiāng)村真正意義上的巨變，鄉(xiāng)村走向衰敗更深層次的原因在于人心的離散以及鄉(xiāng)村文化的失落——因此鄉(xiāng)村振興的條件是外在的，但是鄉(xiāng)村振興的根據(jù)卻是內(nèi)在的。書中以“一金三老”所代表的傳統(tǒng)民間智慧為指引，以樂為媒，逐步化解了方石兩家的世仇，凝聚了人心，因地制宜，挖掘墟里村的自然和文化資源，打造出連接歷史與未來(lái)、自然與文化的融合文旅項(xiàng)目。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，是黨中央著眼全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作出的戰(zhàn)略部署，是我國(guó)新時(shí)代建設(shè)的重要任務(wù)。這部作品以清新脫俗的方式，為鄉(xiāng)村振興提供了自己的思路與方案，讓我們看到鄉(xiāng)村如何憑借傳統(tǒng)資源和本土智慧，從其內(nèi)部生長(zhǎng)出一種嶄新的生活樣態(tài)。

《大遼河》這部作品在敘事藝術(shù)上也頗有創(chuàng)新，采用了兩種敘事文本，分別對(duì)應(yīng)作家“走遼河”經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)時(shí)間和對(duì)遼河歷史故事進(jìn)行虛構(gòu)的文學(xué)時(shí)間，小說(shuō)由此生長(zhǎng)出八個(gè)不同時(shí)空的故事。這些故事里的主角，跨越不同的時(shí)代，但都是生活在遼河流域的各種小人物。這些人物在時(shí)光中轉(zhuǎn)瞬即逝，甚至有的沒有自己的名字，但是他們真實(shí)存在，他們處于不同的境遇中，時(shí)而承受著命運(yùn)和人性陰暗面帶來(lái)的苦難和困境，時(shí)而在絕望中見識(shí)到人性的仁義、善良與悲憫，構(gòu)成了歲月與文明的獨(dú)特紋理。這些故事看似獨(dú)立卻又藕斷絲連，巧妙地由一枚“龍鳳玉佩”串聯(lián)起來(lái)，隨著這枚玉佩在遼河流域歷史中的流轉(zhuǎn)，將跨越五千多年的歷史景觀連綴起來(lái)。遼河是遼寧的母親河，是連接中原農(nóng)耕文化和北方游牧文化的紐帶，而以玉為代表的紅山文化則是中華五千多年文明的重要源頭之一。圍繞“龍鳳玉佩”展開的故事，與中華文明探源工程相呼應(yīng)，展現(xiàn)了中華民族多元一體的歷史進(jìn)程和文化格局，是探尋中華文明起源的尋根之作，“是生命和文明源頭的戳記”。

這兩部作品讓我們看到了文學(xué)表達(dá)的創(chuàng)造力和豐富性，并鼓勵(lì)作家積極以文學(xué)之力為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵議題提供人文視角與精神助力。

《爹》和《阿納河畔》都是以鮮明地域文化為背景的寫作，通過描寫人物的命運(yùn)和生活，展現(xiàn)了時(shí)代的巨大變遷對(duì)個(gè)人和家庭的影響，展現(xiàn)了小人物的命運(yùn)與家國(guó)情懷。其中，《爹》在文體上大膽將散文和小說(shuō)兩種文體融合，成功地塑造了一個(gè)真實(shí)而偉大的父親形象，以及一群有血有肉、俠肝義膽的湘西父輩群像。小說(shuō)重新闡釋了父親的意義，展現(xiàn)了湘西父輩的壯麗史詩(shī)，傳承和弘揚(yáng)了湘西文化和民族精神。《阿娜河畔》聚焦于新疆阿娜河畔的茂盛農(nóng)場(chǎng)，采用多線敘事的手法，將不同人物的故事交織在一起，打破了傳統(tǒng)歷史小說(shuō)的固有模式，強(qiáng)調(diào)個(gè)體命運(yùn)與歷史事件相結(jié)合，以私人化的情感和生活細(xì)節(jié)展現(xiàn)宏大的歷史主題。

少兒文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的豐富圖景

少兒文學(xué)獲獎(jiǎng)作品《詩(shī)書里的成長(zhǎng)》《萬(wàn)花筒》《游過月亮河》，雖然風(fēng)格各異，但都圍繞兒童成長(zhǎng)的課題展開溫暖而有深度的故事，用文字為孩子搭建起認(rèn)識(shí)世界、探索自我的橋梁。

《詩(shī)書里的成長(zhǎng)》生動(dòng)還原了毛澤東的成長(zhǎng)歷程，深刻剖析了傳統(tǒng)文化和革命文化對(duì)他的影響，展示出獨(dú)特的史料價(jià)值、文學(xué)性和兒童性，在生動(dòng)還原歷史面貌的同時(shí)，也給當(dāng)代青少年成長(zhǎng)以啟示與借鑒?！度f(wàn)花筒》以頗具海派韻味的文字，描述了兩個(gè)來(lái)自不同家庭的女孩的相互交往，兩人在溫暖的友誼中相互幫助、共同成長(zhǎng)，一起探索未知、學(xué)會(huì)勇敢、理解包容?！队芜^月亮河》講述了遭遇洪災(zāi)失去父母的光伢子被因救他而犧牲的英雄直子之父鄭大伯收養(yǎng)后發(fā)生的一系列暖心故事，將軍民魚水之情、親子骨肉之情、老幼相依之情等交匯在一起，融合犧牲奉獻(xiàn)的大愛與真情實(shí)意的個(gè)人感情，生動(dòng)地書寫了愛的力量。

此外，第十七屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”首次將“網(wǎng)絡(luò)文藝”作為單項(xiàng)納入“優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”評(píng)選中，入選的十部網(wǎng)絡(luò)文藝作品中有三部為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，分別是《陶三圓的春夏秋冬》《濱江警事》（第1部）和《我們生活在南京》，題材涉及鄉(xiāng)村振興、水警成長(zhǎng)、科幻等領(lǐng)域，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者對(duì)生活與想象空間的深度挖掘。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被納入國(guó)家級(jí)精神文明建設(shè)表彰體系，也彰顯了其社會(huì)影響力與文化地位的提升。

第十七屆“五個(gè)一工程”文學(xué)類獲獎(jiǎng)作品以其深刻的主題、精湛的藝術(shù)和創(chuàng)新的理念，成為當(dāng)代文學(xué)的璀璨明珠，或賡續(xù)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，見證時(shí)代發(fā)展；或展現(xiàn)個(gè)體與集體價(jià)值融合的“中國(guó)夢(mèng)”；或緊扣時(shí)代主題創(chuàng)新寫作手法；或在地域敘事中彰顯家國(guó)情懷；少兒文學(xué)及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也大放異彩。這些作品緊扣時(shí)代脈搏，不僅為讀者帶來(lái)了豐富的閱讀體驗(yàn)，更以文學(xué)的力量推動(dòng)著時(shí)代精神的傳承與發(fā)展。它們激勵(lì)著全社會(huì)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中奮勇前行，在文學(xué)的長(zhǎng)河中留下了濃墨重彩的篇章，成為時(shí)代與心靈對(duì)話的不朽記錄。未來(lái)，這些作品也將持續(xù)為社會(huì)發(fā)展提供精神滋養(yǎng)與價(jià)值引領(lǐng)，激勵(lì)著文學(xué)創(chuàng)作者們向著文學(xué)與時(shí)代共進(jìn)的新高峰不斷攀登，續(xù)寫更多輝煌燦爛的文學(xué)傳奇與時(shí)代故事。

（作者系中國(guó)圖書評(píng)論學(xué)會(huì)事務(wù)部主任）